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治势(上) 北宋 · 秦观
 出处:全宋文卷二五七九、《淮海集》卷一二、《苏门六君子文粹》卷二三、《璧水群英待问会元》卷二一、《古今图书集成》皇极典卷二七二
臣闻御天下之术,必审天下之势,不审其势,而己信臆决,行其所谓道,守其所谓法,则虽有刚严果断之材,或失而为刻深;
慈惠恻隐之意,或坏而为姑息。
何则?
设之不当也。
夫圣主之于天下,岂尝有意用术哉?
天下有彊势,吾则有宽术;
天下有弱势,吾则有猛术。
非彊非弱,天下无势;
非宽非猛,吾亦无术。
盖无势者,天下之常势;
而无术者,圣人之至术也。
虽然,御彊势者必以宽,而彊之弊实生于宽;
御弱势者必以猛,而弱之弊实生于猛。
何则?
昔汉之文、景,承高开创之后,接吕氏蹀血之馀,除诽谤,去肉刑,减笞法,定箠令,可谓宽矣,而诸侯逆命,夷狄侵边。
孝武不胜其愤,力攘匈奴,诛两粤,大臣相继而入狱,二千石连颈而伏诛,巫蛊之祸,至于夫妇父子之间而不相保。
由是言之,岂非彊之弊实生于宽耶?
唐肃宗器本刻深,以刑名自喜,安史之乱,来归者戮于独之下,待罪者毙于缧绁之中,可谓猛矣,而庆绪荐兴,思明复起。
代宗深鉴其事,舍胁从之罪,缓污染之诛,至于封豕长蛇无所惩艾,忠臣义士切齿不平,王室陵夷之渐盖基于此。
由是言之,岂非弱之弊实生于猛耶?
是故救强之弊,必于崇宽之时;
救弱之弊,必于尚猛之日。
夫强弱之相乘,宽猛之相代,犹东之有西,昼之有夜,理之所必至,事之所固然也,顾昧者不知耳。
陵阳严诩将去颍川,谓掾吏曰:「我以柔弱召,必选刚猛代,代到,将有僵仆者矣」。
何并至郡,首治钟威、赵季、李款之狱,果如言。
观之,则天下之势,可以前百年而预定。
古者,刑罚世轻世重,不为定论。
文王之时,关市讥而不征。
周公成王之时,则关市有征矣,至凶年然后弛之。
推此类而言,则先王之法度,大抵皆审天下之势而为之者也。
《传》曰:「政宽则民慢,慢则纠之以猛。
猛则民残,残则弛之以宽。
宽以济猛,猛以济宽,政是以和」。
夫《传》所谓和者,则臣之所谓圣人之至术者欤。