回文诗图，古无悉通者。予因究璇玑之义，如日星之左右行天，故布为经纬，由中旋外，以旁循四旁。于其交会，皆契韵句，巡环反覆，窈窕纵横，各能妙畅。又原五采相宣之说，分色以开其篇章。其在经纬者始于玑，苏诗始四字。其在节会者，右旋而出，随其所至，各成章什。外经则始于「仁真」，至于「音深」，中经自「钦深」至于「身慇」，内经自「诗情」至于「终始」，皆循方回文者也。四角之方，如仁真钦心，四韵成章而回文者也。至其经纬之图者，随色自分，则外之四角，窈窕成文，而文皆六言也。四旁者相对成文，而文皆六言也。及交手成文，而文皆四言也。在中之四角者，一例横读而四言；在中之四旁者，随向横读而五言。惟璇玑平氏四字不入章句。观其宛转反覆，皆才思精深融彻，如契自然。盖骚人才子所难，岂必女工之尤哉？《诗》编《载驰》，史美班扇，才女专静，用志不分，虽皆擅名，此为精赡者也。聊随分篇，掇其一隅，以为三隅之反。代久传讹，颇有误字，亦辄澄改一二，其他阙谬，不欲以意定之。虽未能尽达玄思，抑庶几不为滞塞云。李公麟题。