问：久矣，医之不可废于天下也。《洪范》六极，「凶短折」预居一焉。而《周官》疾医掌养万民之疾病，以五味、五谷、五药养其病，以五气、五声、五色视其死生，两之以九窍之变，参之以九藏之动。虽其苛细之皮肤，若不足治，而祝药刮杀之齐犹掌诸疡医。则所以俟民者亦以尽矣。上古之俞跗，中世之秦越人，春秋之和缓，与夫汉仓公、魏华陀之徒，或激怒蠲痾，或湔浣胃肾，或处以法度，毋得辄更，或为五分之熨、八减之齐，以摩按调饵之，所至无不立愈者，何其神哉！末世之医，至乃弊神于刀圭，刓思于肘书，砥数寸之芒，操盈粒之炷，自以为岐伯、鬼臾区复出，而曾不知起仆肉枯之妙正在何许，疗治之效才十二三，而毙者已过半矣。古人求医，必于三折肱之家，厥有意哉。我朝张彼寿域，一跻含生，上而京师，则有翰林尚药医学之徒妙手挥斤，下而郡国，则医博助教时出砭剂以振绵惙，惠至厚也。向急售浅中者或摇于末利，或捃于故步，高驺大奴，辉骇委巷，甚者一发囊之顷而随手规赆，又况其术初不善耶？今欲如《周官》，岁终则稽其医事，以制其食而上下之，与夫死生，则各书其所以入于医师。然则所谓制其食者，当以何道，书死生定如何也？愿闻其略。