问：五代彫弊，习俗之日久矣。天右吾宋，爰集有命。艺祖神武震叠，顿八纮而掩之，卒定天下。太宗祗钦灵承，奠枕覆盂，以冒生齿，告成天孙，掩迹夐古。羁致二虏，饱之金缯，时则有若祥符、嘉祐；乾旋坤转，吏宿业而向方，时则有若治平、元丰。一祖五宗，百年于兹，蓄毓浑涵，协登至平，休哉粹乎，不可尚已！圣上龙飞，奄宅四履，祗厥顾命，疚闵于心，诚有意乎式往训而席前休也。然议者尚谓凡祖宗诒孙谋以燕翼子、振丕绪以绍昆裔者，亦已勤矣，曾未一二而举行之，则岂为之辅相者，亦有待耶？且宣王之始，天下之势，不啻如缀旒栖苴，而卒所以攘猃狁、平淮夷者，以吉甫、张仲之徒相与复文武之业故也。孝宣虽号综核名实，而卒所以熙甘露、神爵之化者，以魏相举文、景、武、宣故事故也。然则为今之辅相，尚何待而不为哉？诸生试言其所当先者，求以复诸上焉（《龙云集》卷二九。）。

心：原无，据四库本补。