右，臣辄沥血诚，仰渎天听，事出迫切，无复文饰，惟冀圣慈，留意省览。臣自去年四月初八日，延和殿与左司谏韩川同奏胡宗愈奸邪朋党，不堪大任。自后十九次上疏条陈罪状，而五月中台臣亦有弹劾，迁延至此，未蒙施行。向者孙觉、杨康国相继辞职而去，独臣与川始终论列，未尝敢置。自十一月后，川见陛下未赐听纳，坚乞外补。臣本欲岁前上殿更以公论开陈，而川别有除命，不复供职。臣以左右省并无谏官，拘碍文法，不敢独员乞对。同时言事之人，去之殆尽，臣若更顾身计，不为陛下极辨邪正，则台谏之风日亦衰替，奸慝之势日益盛强，实于圣朝所损不细，此臣所以愤懑感发而不能自已也。臣历观祖宗以来，言者弹击执政，未尝有是非不决、枉直两存之理。今御史中丞李常、侍御史盛陶迫于众议，亦尝以宗愈为言，而依违观望，不敢深论。臣窃料其意，不过以谓陛下若逐宗愈，则常辈将欺罔搢绅曰：「朝廷用我之言，已罢执政矣」；若臣所论大过，忤旨获谴，则常辈初无切直之言，又可免责，进退无患，足以窃位。陛下用此等人持纲纪耳目之任，亦何补于圣德乎！臣非特患宗愈之污庙堂，又忧常等之坏风宪也。臣伏睹陛下即政之初，首开言路，擢用忠良，使在台谏。如刘挚、王岩叟等论蔡确、章惇之罪，则陛下为之罢确宰相，罢惇知枢密院。又论张璪奸邪，则璪罢中书侍郎。孙觉等论韩缜不协人望，陛下用缜为右仆射，才方数月，遽令外补。傅尧俞等论李清臣无状，则清臣罢尚书左丞。自是四海之内，莫不歌颂厌服，以谓陛下用人纳谏，有祖宗之风，故三数年间，公议得行，大臣知畏，奸人歛迹，君子道长，岂非用此道欤？今宗愈自进用以来，惟其朋党之外，无一人以为可者。其怀奸为利，与璪辈何远？其昏谬无补，则又甚于缜与清臣。岂陛下前日去数人之易，而今日去一宗愈为难哉！臣读魏郑公之谏唐太宗曰：「贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年以后，见人谏诤，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽勉听受，终有难色」。臣窃谓太宗之烈足以比迹汤武，庶几成康，然责之以备，则有愧于三代之隆者，特在于不能慎终如始而已。《诗》曰：「靡不有初，鲜克有终」。《易》曰：「有始有卒者，其惟圣人乎」！愿陛下以《诗》《易》之言为法，以唐太宗之事为戒，无使后之视今，犹今之视昔也。《书》曰：「有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道」。臣之狂愚，逆陛下之心多矣，惟求诸道，则或有万一之补。伏望陛下以宗庙社稷为计，早罢宗愈，断之不疑，更择忠厚端正之人，置于言路，以代常等，庶几协力，上裨圣治，天下幸甚。

〔贴黄〕臣叨被上恩，不次擢用，未能报塞万一，岂敢轻为去就。然自来论列执政，是非固难并立，臣之悃愊，尽于此章。若圣意确然不回，则是臣言无补，须至援引故事，自求贬黜。况宗愈顾惜名位，不知廉耻，傥陛下务为优容，俟其自请，以理度之，必无是事。又虑圣慈不欲出臣之奏，恐伤体貌。臣已一面申三省乞奏请前后章疏付外施行去讫。伏乞早赐睿断，去邪勿疑，以慰天下之望。