某蜀之浅丈夫也，知蜀之故二三策而已矣。盖秦宓之论天帝会昌之祥，神禹石纽之生，三皇祗车之出，颇谲诞不经。而左思之赋兼六合之交会，总八区之丰蔚，跨诸夏之富有，复浮夸少实。惟是风俗文顺，自古已然。传记所录者，是可观也。其大者汉有司马相如、王褒、扬雄，唐有陈子昂、李白，咸以文词为世宗长。然夷考于史，相如之文以杨得意而显，雄之文以客之荐而彰，子昂之文以上书而达，顾不知当时牧伯大人为谁，独无一人能以半语扳数子而发之者！蜀去长安、东京为险远，计一时牧伯之选，必其世议所谓材任公卿乃为之。数子既豪杰士，其文采艳发，初弗自閟，又近在宇下，宜易知察。方且亲以身临之，竟不能回一盼之勤，为若人宠，其他则又何说也！且使数子恋恋乡里，不一游京师，则《上林》之雄丽，《羽猎》之崛奇，《感遇》之顿挫，其遂堙矣乎！肉食者安忍处此！盖君子之用世，莫乐乎得材；迩臣之报国，无大于荐士。夫惟王襄为刺史，荐王褒，苏颋为长史，厚李白，良可人意。然汉唐上下数百年，独有二公耳，其难得如此。呜呼！某之生也后，不得与斯人接也。而乃今于阁下幸见之。阁下道德纯明，名实奥美，以法从之贵，主盟斯文；以方面之尊，爱焘士类。自开府以来，西南文艺之俊，联荐墨、附宾籍者，焯焯有闻矣。其高者殆将与之同升金玉于王度，其下者犹欲使之有立鼓吹于儒林。以故󲦤绅归仁，人物慕义。而某此时以贫窭之故，受廛岷山之阳，食指猥众，待耕耨而后饱。诚不可一日舍穑事以游，其何日以来雅拜于大君子之前？重以不幸有幽忧之疾，有癖违之累，先自绝于明时，亡所用于天下，惭恐遁匿，不复自齿于人伦，尚敢骧首卬臆，希咳唾馀泽于一二英才后邪？今者穑事有间，旧疾小愈，妄自念言前日联荐墨、附宾籍者，非某同社之良，则皆旁邑之望也。此其与某拜赐何以异？故愿上名谒，仰庆门下之多获，俛贺吾人之有遭焉。而不敢有所请，谨治书具，挟漫刺，自道所以代将命者之词，伏惟阁下引之斥之，前之却之，惟命之须，弗敢知也。不宣。