君讳伸，字君仪，世为临海人。谦恭端直，平易安静，行无疾趋，语不轻发。治家营生，不以非义剋人毫发之利。为人所犯，未尝形色；闻人之过，未尝形齿；知人有善，敬慕如不及。性喜佛理，见其徒不问贤不肖，皆尽诚致礼。年未壮，从东掖山神照法师求《菩萨戒》，法师对众称赏，摩顶与记。自是严奉净禁，凡临斋日，中食之外，有形汤药不复进口。适有亲族宴会，请君预焉，虽苦言笃迫，终不曲从，乃曰：「吾岂徇人意而欺佛制乎」？如是四十年，至死不易。刻西方三圣像，不与匠者较其直。诵《法华》三千四百馀过，《金刚》二万馀过。起桥甃路，赈给孤寒，略无所惜。娶大田黄氏，柔淑有贤行，亦颇向佛。生男六：曰太微，业儒，场屋有声；曰良王，孝友泛爱，不幸早世；曰太怡；曰完；曰较；一为释氏，曰净圆。女三，皆出适。黄氏既逝，不复再娶，独居东山之别业，礼诵之馀，叠足凭机，宴居终日，申申如也。有谓君曰：「所居无乃寂寥乎」？君曰：「案有佛书，堂有佛像，何寂寥之有」？一日，当经案处有燕欲巢其上，君曰：「尔巢于此，恐秽吾经」。少顷，燕徙他所，其感物如此。绍圣二年秋，卧疾不起，预命僧朝晚忏念，君强起厉声诵佛不已。将启手足，命净圆发《法华》首题，增《菩萨大戒》。寻梦三伟人，颜采莹洁，立于江皋，召君登舟，瞥然西迈。君以为三圣导引之先容，自是尽出所爱物，分遗长幼。急召僧讽《弥陀经》，未彻，乃曰：「吾已有證，生净土必矣」。侍人曰：「何所證耶」？曰：「我已得佛光矣」。遂沐浴更衣，叱退左右，严诫勿泣，恐乱吾意，称佛捏印，泊然而终，实其年九月十二日也，享寿七十二。诸孤卜明年某月某日葬于江南之子方隩，礼也。予元祐中尝寓台城，日与左氏子弟游，净圆以予知君之详，遂登涉溪山，不远千里而至，且欲请铭以表其墓。辞不获免，直笔编次。若夫考姓氏之所出，事文辞之华丽，则吾不如老儒矣。铭曰：

于戏君仪，资性天成。居敬行简，闲邪存诚。视其所养，既寿且宁。观其所终，厥證乃明。夫谋生者，不得其死。而达死者，独全其生。君其全矣，吾敢不铭！