师名慧才，字昙远，永嘉乐清王氏之子。少有奇操，乐道厌俗，五岁投本邑白鹤寺怡芳为师。遇祥符覃恩得剃度，十三进具戒。闻四明法智大师传天台宗教，法席颇盛，遂往听习。而禀赋昏鲁，罔无所措，乃曰：「吾闻观音大士弘誓利物，有求必应，吾将持观音名，课《大悲咒》，庶几心智明发，学通祖教」。一夕恍若睡梦，见一梵僧长数丈，辄呼师名，因脱所著袈裟与师披挂，嘱云：「尽生记吾，吾当助汝」。翌日，一临讲会，廓然开悟，目瞩耳听，有如夙习，前后所闻，无不洞晓。朋俦惊异，摩肩叠足，咨询扣击，应酬无滞。法智乃命为众点读，凡请益答义，学众环绕。法智每于众前称其所得，从此名流四方，前辈推伏。后诣钱唐天竺慈云法师座下，服勤北面，益有异闻。既而解行老成，学者蚁慕，遂于宝山广严院领徒讲授。三年，迁孤山竹阁，又三年，迁南山佛慧寺二十馀年。度支毛公请住衢州浮石院。治平初，知府沈公请归住法慧宝阁，太尉卢公奏广慈之号。年老求退，杭人惜其去，建庵于南山之雷峰。寿八十六，腊七十三。讲过经论，为众授戒，不可胜数，感应事迹，避诞不书。师平生以《大悲咒》为凭伎，少时尝翘跪一昼，后诵之无倦色。自后每一跪以百八为期，又欲誓生安养，翘跪一昼夜，课弥陀名。其至诚皆类此。将终，得异梦，乃曰：「吾生净土决矣」。遂更衣起坐，书偈赞佛，偈毕，泊然而化，实元丰六年五月二十一日也。是年闰六月十日，其徒奉全身葬于庵之右，立塔以识之。师性恬貌古，少语寡欲，举止沉厚，与人慈和。天台教门诸家异论，师资相戾，喧动江浙，而师尽己所知，循循讲训，善否短长，未尝形齿，高而不介，和而不流。往来钱唐四十馀年，不与俗接，所在领众供事充给，公卿仕人望风师敬。养高任世，凡百不谋而至，非福慧兼备，曷至于此哉？平居大小二食，朝晚讲诲，虽病未尝违众。辞老入庵，终身不出，虽威权豪势，竟不能屈，真一代之高僧也。登门授道不计数，亲度弟子凡十人。而法宗者一日条目其事，以记文见嘱，予尝从师禀戒，知师颇详，因为编叙，以备后世作传者云。