西天竺国藏佛舍利者则曰塔婆，此谓之方坟也；安佛形像者则曰支提，此谓之庙也。然今所谓殿者，本宫室之异名，秦汉已来，唯王者称之，盖至尊之所居也。佛为法王，首出庶物，大千化主，群生导师，其尊可谓至矣。自佛化东渐，王公大臣尊其道，重其教，凡圣像所在，必构以大厦，揭以胜名，而谓之殿焉。故历代相承，其风不坠。此院旧有佛殿，而草创低窄，岁月浸久，加复朽故，往来瞻礼，不能发越极敬之意。宿德子瑊、主首子斌、斌之弟子仲元，乃同谋并力，导募众缘，鼎新大厦，重塑尊像。克诚所感，众信响合，故不简豪贱，倾施金帛，所费无虑二百万钱。发首于嘉祐戊戌，落成于治平丁未。由是材植宏壮，詹栋高敞，金彩辉映，仪相殊绝，岂止一方之荣观，抑为万世之归向也。窃惟如来以法界身，住寂光土，清净湛然，广大虚寂，言诠不可示，情虑无以测。经曰「性空即是佛，不可得思量」，又曰「离一切相，即名诸佛」，即知佛身非相，佛土无方。然而启迪来蒙，提携弱丧，非事无以表其理，非相无以动其心，故出世也现奇妙之容颜，洎灭度也示庄严之形像。是以优填创启于西竺摩腾，赍至于东华，为生福之胜缘，作出世之夷径。故使散心称号，咸悟佛乘，举手低头，尽归实道。其功叵究，其利莫穷，实设化之要门，住持之大本也。元祐二年仲冬月，予以结界之命，因过是院，而仲元者具状本末，丐文为记。辞不得已，试复叙云。