净心诫观法序 北宋 · 释元照
出处:全宋文卷二四三三
太近至易,无如自心,入死出生,了不知觉。其体明莹,其量包容,故使一迷,遽生诸法。其犹宝鉴,因明而像生;又若长川,缘澄而波动。谓心异物,为物转心。吸揽尘缘,积成劳结。沦历诸有,沈屈己灵。馀趣无知,人伦鲜学。纵令听习,多堕邪痴,奔逐名闻,封著知解。至有江南江北,走觅菩提,曲见邪心,未尝正直。野猿腾跃,家犬迟回。劳我圣师,提耳垂诲。曲留妙药,的指病根,囊括两乘,津通万行。托彼亲度,用表弘慈;嘱使窃窥,特彰秘胜。深诃讲论,苦勉修治。然古德传通,双弘教观,诸部则以教开解,斯文乃以观示修。既非无目而游,岂是数他之宝?须信从真起妄,举体现前;达妄即真,不从他得。净心之要,览者宜知。
按:《净心诫观法》卷首,日本大正新修大藏经卷四五。又见续藏经第二编第一○套第二册。
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