按南山祖师撰集录，僧、尼并有删定戒本，《僧戒》见行于世，尼本未流。此方今所诵者，乃是后人准律抄出，且备时用。然以翻传尚质，受诵尤艰。致有下坛毕身不诵，或虽诵习，鲜克有终，故使受若牛毛，持如麟角。内怀法体，外被佛衣，反乃混俗营生，恣情造恶，招他讥毁，辱我教门。徒染法流，虚食信施，乖出家本志，负生育深恩，一坠三涂，动经万劫。且夫禅定智慧，以戒为基；菩提涅槃，以戒为本。爱道虔请，深悯沈沦，大觉知机，严加制约。良以无始业种，量若尘沙，任境彰名，何止八万四千之数；随犯立法，且提三百四十八条。为演说之常仪，作持犯之蹊径。五夏不诵，尽寿依师；半月不闻，违教获罪。由是敢依《僧戒》，重定尼文。彼此俱同，则一无改作；彼无此有，则须至看详。庶令语意从容，诵持便易。四明尼众乐戒者多协力倾财，镂板模印，且欲广流寰海，大振律风，使中外以同遵，令佛法而久住。恣尔来者，试听吾言：无上法王，万德慈父，不遗汝等末恶凡流。委曲指陈，微细过患，可谓没身苦海，垂手迷涂。柰何不省身心，反生轻笑，或怀羞而栋略，或掩耳而惧闻。宁知圣制刑科，全是自心妄业。故《善见论》云：此戒法语，诸闻说者，慎勿惊怪，生惭愧心。念佛恩德，已离爱染，得清净处，为我结戒，说此恶言。若佛不说，云何得知？请详此文，深自尅责，若诵若听，宜敬宜遵。元符己卯祖忌日，馀杭沙门元照序。