心随物转，故积动以成昏；业自惑生，故习恶而亡善。所以化分两学，将因静以旋明；制列二持，必先止而后作。故知止业，实乃行宗。若夫翻畴昔之沉迷，禦方今之狂逸，清澄根欲，荡涤心尘，平苦海之波涛，摧界系之笼槛者，唯斯戒本，颇适机缘。然而圣意包容，微言简要。爰自逍遥初译，代渐支离。洎乎太一重恢，理归淳正，仰规彝范，俯察颛蒙，摘广律以注本经，演义章而申厥旨。文凡两出，义复重修。逮此衰迟，罕闻传授。虽前脩出于章记，而草创未详；或时辈继以讲求，而相承莫委。于是载思载览，随说随抄，弥历岁华，遽盈卷帙。考名责实，搜古评今，俾利钝以兼资，冀说行而两遂。尤惭寡薄，莫尽玄微，或所未安，以俟来裔。时元祐三年夏安居竟，在东安碧沼兰若绝笔，因题序云。