宋兴百三十有八年，海内乂安，符瑞毕至。哲宗皇帝推功神明，报礼上下。既作齐宫于南北郊，以追述神考亲祀天地之志，乃谓山川之神，五岳最巨，而岱为其宗，面命守臣，往视庙貌，彻而新之。诏京东路转运司给其工费，以转运使若判官一员护作。先是，鲁人相率出财，为正殿重门，颇极壮丽，而它殿若门若廊，制度庳隘，不足以称。虽有囿游而无亭观，以待神御。乃因旧益新，南为台门一，曰太岳；为掖门二，曰锡符、锡羡；直太岳为重门二，曰镇安、灵贶；东西北为门各一，曰青阳、素景、鲁瞻；中为殿三，曰嘉宁、蕃祉、储祐；旁为殿堂二十有三，为碑楼四；后为殿亭五，以临池籞，殿曰神游。飞观列峙，修廊周施，总为屋七百九十有三区。缭以崇墉，表以双阙。积工五十四万有奇，用钱六千八百万有奇。改作于绍圣四年六月，至今皇帝即位之明年，实建中靖国元年十月告成。前诏翰林学士臣肇为之记，臣肇皇恐奉诏，既书其本末，乃拜手稽首而言曰：自昔帝王，受命告代，必于泰山。功成，道洽，符出，刻石纪号，昭姓考瑞，必于泰山。岁时巡守，会诸侯，协制度，秩群神，必自泰山始。其著于诗书，载在史官，杂见于传记，岂独高明俶诡，瑰杰秀异，为天下之奇观哉！盖其位则东，其德则仁，其气则生，肤寸之云，泽及万国。功利之博如此，固非它山可望。而其威灵烜赫以惊动祸福于人者，亦非众神所得而侪。故虽作镇一隅，而万乘之君莫不尊礼，四方士民虽荒犷悖傲，咸知敬畏，岂苟然哉！本朝自太祖、太宗继诏有司增大神宇，逮真宗朝，修饰礼乐，怀柔百祥，而山为效符命、出醴泉，神芝仙禽，前后万计。天子亲奉玉检登封，降禅礼成，临拜岳祠，犹以为未足，又加天齐王以帝号，庙制祠具，与次俱升。厥后三宗，崇奉祗恪，不懈益虔。至于斯宫，则先皇帝经其始，今皇帝发其成。士木采章，极其轮奂，以重神威，以壮东夏，可谓盛矣。虽然，祖宗所以绥万邦、和兆民，国家所以安富尊荣、蕃衍盛大者，岂专以神事为哉？盖出于己者尽其宜，施于人者致其厚，然后接于神者无所不用其极。故声色所乡，号令所加，天且不违，而况于人乎？况于鬼神乎？今皇帝仁孝聪明，格于上下，薄海内外，无思不服。方且严恭寅畏，以交神祇，卑宫菲食，以崇庙祀。率是道也，行之不已，德日新又日新，则岂惟草木虫鱼，罔不咸若，雨旸寒燠，各以序至哉？将有贯胸跂踵之长不约而咸宾，泉舆丹甑、昭华延喜之珍不求而自至。然后增封广禅，以侈先烈，驻跸新宫，以答神贶。于斯时也，则有儒学宗工，作为声诗，如吉甫颂周，史克颂鲁，被之弦歌，勒之金石，昭示万世，与诗书俱传。顾如臣者，乌足与此哉？若夫今日之事，臣职也，不敢以浅陋辞。谨为铭曰：

岩岩泰山，群岳之长，岂止齐鲁，四方之望。维昔帝王，是宗是仰。告代勒成，百灵咸享。图书所记，七十二家。增高广厚，匪以为夸。降及秦人，矜功变古。驱车中途，则窘风雨。岂伊崇高，人莫敢侮。有神司之，惟德是辅。阿阁石阙，维神之居。金箧玉策，维神之符。崇朝之云，遍雨天下，非神之力，孰能为者？周商之前，视秩上公。至于有唐，王爵是崇。孰帝其号，自我真宗。维我真宗，乘时治平。櫜弓束矢，奠枕于京。雨旸以时，百谷用成。航浮索引，万国来廷。仁兽一角，灵芝九茎。应图合谋，不可殚名。天子曰嘻，维天锡予。何以报之，封禅是图。升中告成，幽显来相。回舆庙廷，以答神贶。备物典册，往崇号谥。栋宇衣冠，罔非帝制。焕乎文章，愈久益备。成此新宫，维今天子。百常之观，万雉之墉。黼扆龙章，巍然殿中。神既安止，人斯受祉。岂惟一方，燕及四海。维今天子，仁孝俭勤。缉熙光明，德艺日新。荒遐暴骜，奔走来臣。上帝所怙，匪惟尔神。裨寿而臧，俾昌而炽。俾我子孙，本支百世。延及动植，有生咸遂。授我神策，周而复始。神亦万年，为宋望视。