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请见蔡太守 北宋 · 吕南公
 出处:全宋文卷二三六七、《灌园集》卷一三
郎中阁下古者泯泯无所闻知者为民,而于民之中,命其问学才智足以事上者为士。
则士之为人名品异乎众矣。
方其取之也,有俊造进之序;
及其任之也,有中下之等。
阶而升之,察而责之,德益进而道益充,则自士而为大夫,自大夫而为卿为公
于是乎尽极,而实始于士,且孰有轻而贱之者
此周已前所以有治也
稍下衰,而教非所教,养非所养,人各自谋,而理有不循,义有不由然后天下为士之名多违其实
贤者羞与不肖伍,而不肖诬贤者为不足用
羞者未必显,而诬者未必晦也,于是混行杂居口舌沸腾而上人始疑士而恶之矣。
此秦以来所以有乱也。
夫人才有所长短,而事待贤而后济,有识者所共知
然士有见贵与见贱,世有称治与称乱,则亦岂特君师之过哉?
学为士者固有罪矣。
不足以为士而不肯为民,己未有一二而治人以十百,持此以干时且焉往而不露底里
底里露矣,而犹窃借声彩,觊幸际会嚣然衒耀,与物相伤
呜呼,罪宜谁属也?
士之名既不足信,则又变而谓之秀才,盖指其有以过人云尔
秀才之名益不足尽信,波流坂降,日滋久远
至于近世,则尝捉笔吟哦摹写文句者,其自列公府皆曰进士,而题号民间皆曰秀才高冠华服,秦楚一概,孰能辨之?
亦曰儒者人耳,金有不离沙,铁有不留矿,夫何必审究,姑听之而已矣
万千百人各兼周汉之贤名,而至不能免秦之所疑恶,此其果有可辨哉?
有司按言而不暇详行,则去取偶然而已
君大夫之势可以详按言行,反曰非我职也,彼穷达有命,而进退有司固非我职也。
是故君师之任学士之名俱丧其实,虽有不丧者,已如晓天星宿矣。
日者郎中仁厚端平镇抚此邦,岁既再满,而某不赀之身幸在照临之下,可得参逐诸生尾末望拜堂阶预闻议论以警补所阙。
然终未敢者,岂专为异者哉?
单平特独,无以混杂之诬,则为士之实有时而未信于上;
况当不必审究之日,纷纷造请守将之门,何所云补?
即勿往焉,谁以为问?
此某贫贱姓名所以重烦典谒也。
虽然,以郎中贤德所存过听之所受,明察所及,固不俟终日参观毕亮矣。
方又久以再岁之镇抚,则郡邑人才长短何以隐遁
但今不事进退耳,按言详行未必脱然无意也。
自治古而言之,则不为臣不见诸侯非罪也。
自后世承俗而言之,则众皆先而一人独后,有不免于訾矣。
从俗而识邦君之面,何惮而不为
此某贫贱姓名今日所以辄烦典谒也。
若夫宜为民,宜为士,名实之所应,虽不敢望,犹愿郎中执事疑否而定赐见焉。
谨伏旌戟之前俟命
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