神宗皇帝以孝治天下，凡世之所以奉先追远之事，靡不举焉。熙宁初，诏即永昭□厚陵建浮图氏居，以修梵福。五年功毕，敕额曰昭孝禅院，御书其榜。乃推择名德，将使主其事，凡得二十人，又选于其中，得启圣禅院僧重表。于是宣补住持，特度其弟子十人，以宠荣之。师侈上之赐，心有以□天子追奉之诚，莅事之日，谋善于始，约以持己，宽以御物。殿既饰以致焚修之勤，堂既崇以蒇讲诵之席，有容焉则以安清众，有厨焉则以荐香积。不敢为妄悦，虽无刑而严；不敢为妄怒，虽无赏而和。是以聚徒百众，直侍□□过之，而大小皆得其情，且乐为之用。故师处之裕如，而金谷滋衍，垣墉者皆塈茨矣，朴斲者皆丹雘矣。师犹不自暇豫，日底□□。□祐初，太皇太后闻其行，诏坤成节别赐度牒三道、紫衣二道，为庄严圣像之用。繇是人益归向，善缘日广。师未尝畜衣盂，至于服用取才足而已。住持凡二十年，人无间言。度其弟子至一百六十馀人。以元祐六年十一月二十日疾，召门弟子语之曰：「有为之法，岂异电光云影哉？吾尝修净土观，缘殆至矣」。语毕右胁而□，盖西向也。闻者皆惊叹焉。俗寿七十二，僧腊五十一。管□嵩山崇福宫、朝请郎、□君景□施一方为塔域，直昭孝之西三里曰孝义桥西地之原。明年正月二日，弟子具礼仪而葬之。既葬八月，其法属弟启圣禅院供养主□通大师守僧、弟子明教大师昭智等，来请余志其塔。按师姓张氏，洺州曲周人也。自童□时已异诸□□，长□事生产业，一日告其母曰：「闻佛氏有出家法，顾归心焉」。景祐四年来京师，往谒启圣禅院主明智大师惠□，□□□志，明智壮□□之，师喜且叹曰：「既已弃吾亲而来，可不淬励以成吾身哉」？执役之间，未始辍焚诵也。康定二年，以诵经及格披剃。明年，受□□。自是笃志律仪，尤乐济众之行。主院者稍委以事，师谨力以办之，后益掌金帛，众服其清。尤喜宾客，颇为士大夫所知。嘉□中，□□宋莒公奏授命服，本院又奏赐师号，故及是神□诏主昭孝院事，人多识其能，以为必善其任也。师之始终可纪如此，故余喜为□其事而著之。铭曰：

于妙神考，致孝□先。乃即陵寝，作□祗□。□佛塔庙，既成有严。榜曰昭孝，帝意攸虔。孰尸其事，听佥言。得辩證师，往始法缘。师既□止，广佛所传。食蘖□行，贯花肆筵。焚修之功，二后在天。作者既艰，居者孔安。既基而堂，则师之贤。来嗣观德，考铭新阡。

表白广照大师昭惠，知库、赐紫昭用，典座、宝慈大师昭隆，维那圆照大师照宁，供养主、慧觉大师昭遇。敕补住持院主、明教大师昭智立石。玉册官赵隐刊。元祐八年六月望日建。