臣窃谓朝廷之事，当行者不可犹豫，未行者不可漏泄。当行而犹豫谓之不断，未行而漏泄谓之不密。意外不测之变，常生于此。古人既往之事，可考而知也。陛下改用大臣，明示好恶，前日之所谓国是者，陛下既察其非矣。章惇以社稷自任，蔡卞以经义教之，当此之时，共忧国事，必不以二圣之所行为是也。彼皆以王安石自比，固宜以进退为心。卞则安坐而不动，惇则备礼而求去，其于上圣之所行，能无正救之心乎？皇太后不宰之功，发于至慈；陛下无已之报，方在舜心。天佑命之，俾我元嗣，慈孝之治，实冠前古，我家之庆，不求而至。此内外之所以欢欣，而和气之所以充溢也。然而天道难谌，事当儆戒。卞等立其私说，变乱名实，为国政之害者，其大有三：一则以继述神考为名，违其说者谓之不孝，而实有负诬之心。二则以厚于先帝为名，违其说者谓之至薄，而实有轻欺之意。三则假经义之糟粕，窃安石之绪馀，依语而行，蔽惑上下，违其说者谓之非圣人，加人以至恶之名，陷人以难名之罪。谋发于蔡卞之心，事成于章惇之手，胁持上下，果断必行。此二人者，外示暌间，而心手相资，无事则相忘，有急则相应，自然必致之理也。臣十四日密章所论深思熟虑，然后敢发，在陛下断之而已。犹豫不决，理必生事。又况今日所行之命，已有可密而不密者矣。机既不密，又不时断，执中无权，必有后悔。所以念难谌之道而儆无虞之时者，其可忽乎。愿陛下上禀慈闱，熟议而速断之也。臣愚不胜惓惓爱君之心。