吉州东山慈恩寺，治平皇帝赐名也。寺有江南李氏保大中刻石，曰龙兴寺。而《高僧传》言，仁寿舍利塔在发蒙寺。寺三易名，其岁月皆失款识。其传曰：隋文皇帝方隐约时，有异人以舍利一掬遗之，曰：「以此福苍生」。因忽不见。帝以示僧昙迁，置堂中，阅数日，数有盈缩，迁曰：「吾闻法身过于数量，非世智所及，此未可量」。有尼智迁数大言，人以为狂而不信，阴谓帝曰：「象教堙沈，一切鬼神皆西，儿当父母天下」。其后周失其牧，隋文受命，仁寿改元，乃诏分舍利三十，置浮图于天下高爽地，所至皆发祥下瑞。三年，又以所馀舍利五十有三，分置五十三州，皆选有道行僧调护至其州，卜吉地为浮图。吉州发蒙寺，其一也，实以西京光明道场僧慧最将命。发地八尺，得豫章板，古瓴甓中，置银罂舍利，观者皆震动。唐天祐中，夜雷雨大晦冥，厥明视之，浮图左旋，殆且盈尺，故基宛然，不相函，盖非人力所及。灵瑞传闻，崇奉倾数州。由天圣以来，屡见光景，志怪者或过其实，而曲士持议以为无是。道彼恢诡谲怪，流俗喜传，无以为有；寡见浅闻，又裁耳目之外，谓之不然。故曰「夏虫不信冰霜，醯鸡断无天地」，彼何足论大方之家！故咨考实录，遗主塔僧师慧，以告来者。师惠喜事，有经论学，乐以余言勒之金石。