七月戊辰，某敬报周彦贤良足下：成都吕元钧，某之故人也，解梓州而遇诸涂，能道荣川土地风气之常。尝问之曰：「亦有人焉」？元钧曰：「里人王周彦者，读书好学，而有高行。以其母属，当得荫补入仕，始以推其弟，今以推其甥及侄，斯其人也」。时仆方再往京师，见其摩肩而入，接踵而出，冠盖后先，车马争驰，求秋毫之利，较蜗角之名，大之相嫌嫉，小之忘廉耻，甚于群蚁之竞腥。兹穷荒绝塞，其地与蛮夷唇齿，其俗以奔薄相尚，尊爵禄而贵衣冠，乃有周彦者，其古人之流乎！岂不卓然独立于一世哉！既窃叹其人，又喜欲与之游也。及某以罪戾抵戎僰，久之，观荣之士乐善而喜闻道，中州弗及也。无乃周彦居西河而格其心，而变其俗，以致然邪？凡儒衣冠，怀刺袖文，济济而及吾门者，无不接，每探刺受文，则意在目前。其周彦者，亦我过也，经旬浃而寂然，一日惠然而来，乃以先生长者遇我，而自谓何以得此于周彦者？岂以葭莩之好，齿发长而行尊者邪？既辱其来，乃枉以书执进之，敬出其文词，且有索于我矣。周彦迫之不已，仆安得不启不发，而有以报也？夫周彦之行，犹古人也，及其文，则慕今之人也，何哉？见其一而未见其二也，惟推其所慕而致于文而已。颜子曰：「舜何人也，予何人也」？孟子曰：「伯夷、伊尹，皆古圣人也，吾未能有行焉，乃所愿，则学孔子也」。孔子曰：「吾不复梦见周公」。孔子之学周公，孟子之学孔子，自尧舜而来至于三代，贤杰之人，林聚云翔，岂特周公而已？至于孔孟之学不及于周公者，盖登太山而小天下，观于海者难为水也。企而慕者高而远，虽其不逮，犹足以超世拔俗矣，况其集大成而为醇乎醇者邪！周彦之为文，欲温柔敦厚，孰先于《诗》乎？疏通知远，孰先于《书》乎？广博易良，孰先于《乐》乎？洁净精微，孰先于《易》乎？恭俭庄敬，孰先于《礼》乎？属辞比事，孰先于《春秋》乎？读其书，诵其文，味其辞，涵泳容与乎渊源精华，则将沛然决江河而注之海，畴能禦之？周彦之病，其在学古之行，而事今之文也。若欧阳文忠公之炳乎前，苏子瞻之焕乎后，亦岂易及哉？然二子者，殆未尝不师于古而后至于是也。夫举千钧者轻乎百钧之势，周彦之行，扛千钧矣，而志于文，则力不及于百钧，是自画也，未之思耳。周彦其稽孔孟之学而学其文，则文质彬彬，诚乎自得于天者矣。异日将以我为知言也。纸穷不能尽所欲言，惟高明裁幸。蒙遗疋物、芎术、珠子黄，皆此无有，拜嘉惭怍。汤饼之具尤奇，羁旅良济，益佩忧爱，灾患尤所不忘耳。元师能令携琴一来为望。庄叔之子亦可敦以诗书否？惠讯至寄声，不宣。某再拜。