曹公所喜三人皆党锢之馀俊，孔融、祢衡阳狂嫚侮，操且疑且信，故置衡荆州，黄祖推刃；融祸晚作，烹雏覆巢。独杨修早慧，数解隐语，又探其不言者发之，最先得罪，虽有父公雅故，不足以贳死。嗟乎！修黄犊子，有致远材，一怒其臂，死于隆车之辙。曾不早知隰子之伐木耶。田常与大夫隰斯弥登台，下抚都邑，西向而蔽于隰氏之樾。成子不言。隰子归，使人伐木，斧斤离数创则止之。相室曰：「何变之亟也」？曰：「田子将成大事，讳人知其微。不伐木，未深忌也；知人之所不言，其忌深矣」。故曰：知微者与祸邻，口如耳者几乎存。虽然，隰子之所见，与百里奚策虞公，可同年语哉！感二三子行事，惟坐进斯道者不戒而无悔，作《木之彬彬》。

木之彬彬，非取异于人，可宫室则斩则伐，可笾豆则捋则撷。草之茸茸，非求显于世，中刍牧则刈则锄，中医和则剥则枯。非以其材故耶？是非之衢，市者责赢。㑶民之生多破，彼草木尚无情。吾尝观若人矣，工于辨人，拙于自辨。閟户庭者为虏，司机括者为情。罪莫惨于德有心，祸莫深于心有见。罪不在德，心在蟊贼；祸不在心，见其髡钳。之人也，皦皦自鲜，行于众污之前；峣峣不让，立乎众卑之上。积小不当，是以忘其大当。悲夫！水风则波，木风则摩。横畏途而常巧，果而丧其太阿。万仞将倾而反顾，谓樗里当如我何。羿注矢以司物，十常中其七八。羞乌喙以朝餔，曰上帝不予察。祸集于安能及我，怨栖于物与之名。脱其言则丧智，舞其智则害明。从事于道者奈何？见晓于冥冥。