崇宁四年秋九月，诏即处州龙泉县奉灵宫之旧址斥而新之，改赐额曰天宁万寿宫，为国家祈天永命之地，且以旌妙应先生吴应能施德济民之效也。大观改元冬十一月，有司以宫成闻，有旨俾臣执中为之记。臣谨按处州介闽、浙之间，襟带溪山，地灵境秀，云泉林麓，幽奇耸特，曰洞天则仙都、元鹤，曰福地则南田，盖轩后辙迹之地，叶法善得道之所也。而其南又有武夷、勒溪，其北金华、烂柯，其西龙虎，其东括苍、赤城、华盖、石磕，封陲相望，不逾数舍之远者不可殚载。举天下洞天福地亡虑百数，而此州资以为胜者殆十之二。仙风道骨，环集辐辏，郁然殊冠乎一方，真卧云啸月之处也。然道家清淡枯槁，非时君世主显设崇饰，则风未易以振。在昔至治之世，问广成于崆峒，见四子于姑射，莫不屈己忘势，以求旦暮之遇。汉、唐而下，此道尽废，其君不能独见，乃始区区以神仙怪诞为事。三山可至，河决可塞，不趋海上而求安期，则立白茅而封五利矣。使得其少潜冯夷之大川，凌列缺之倒景，无益于治，顾何足□耶。后世之好黄老，大抵訾毁儒术，判为一途，由不揣其本而惑方士之说□□。陛下聪明睿智，执古之道，御今之世，其所以极深研几，与神为谋，与道为一，非臣蹇浅所能窥测。而建太平之业，垂无疆之休，际天蟠地，夷考老氏之书，盖有不约而合者焉。是以行不言之教，处无为之事，作而不辞，生而不有，为而不恃。至于朝廷尊荣，风俗纯美，礼制乐作，兵戢刑措，府藏充□，年谷比登，四时得节，日星顺轨，九鼎奠安，八宝锡祚，声教所暨，薄海内外，手挠□□，□不俱至。此骏功伟缔，前代所睥睨而不敢图者，若屈信臂，曾不留难，盖又所谓功成事遂。百姓皆谓：「我，自然者也，然则以道之真治身，以绪馀土苴应帝王之运，故不劳而收其功。非天下之至神，孰能与于此」？然犹恻然念天下后世之淫其性、迁其德，凡可以成教易俗、摇荡其心而于独志者，无不致其仁也。老氏之教，委靡湮坠积有年矣，明诏屡下，丁宁饬戒，极所以严奉尊信之意。而徒有以行实闻者，招徕延纳，惟恐不至，固将使斯民共进此道而同跻寿域，德至渥也。应能生长龙泉，栖迹奉灵，自言常遭异人，得布气术，杂用符水，治病辄愈。祈禳请祷，其应如响。帝闻而嘉之，给驿召见，考验不诬，礼赐殊缛。而应能于财无所取，行其术益不懈。帝亮其诚，赐号妙应先生，而以其居为天宁万寿宫。大其基构，门闼殿寝，穷极宏丽，斋庖宾馆，修廊奥室，钟有楼，经有阁，无不完备。又从其请，即宫之吉地建皇帝本命。近侍由中以总其事，选干严不扰之吏临督，秋毫无所取于民，役不旬月，民不知病，而灵坛秘宇，赫然一新。凡为屋以楹计者三百六十有九，赐道藏经四千五百五十一卷，凡神像器用以实之。给田十顷，岁度道士二人。帝亲洒翰墨，为题宫二牌，及应能平时所赐御书画、法服、宝剑归而藏之，固足以歆艳其徒、张大其教，增山川之气，为无穷之传矣；抑使远方陬邑岁时瞻拜、仰而思之者得所谓善人之所保，而又诵《南山》不骞之诗，以尽归美报上之忠焉，非直为华焕也。臣谨序次其事，谨拜手稽首而系之以铭曰：

明明我后，代天理物。帝王之运、高真之质。以阅众甫，以御群有。游心淡泊，跻民仁寿。窅妙精微，其道甚夷。郁而不宣，谁其适归？圣知其解，一遇千载。尊信阐明，以作荒怠。有来应能，布气集神。峨冠入对，容止真醇。道之所存，帝用嘉异。起废蠲痾，洁诚去伪。乃图厥居，鼎新革故。矢棘翚飞，龙蟠凤翥。奎文洛画，金榜瑶坛。云軿绛节，羽卫真官。五千秘文，九转仙诀。仁远乎哉，丹台金阙。好生之德，众妙之元。对扬王休，天子万年！