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徽宗豫戒六事 其一 体道 北宋 · 陈次升
 出处:全宋文卷二二四一、《谠论集》卷二、《国朝诸臣奏议》卷四、《历代名臣奏议》卷四三
闻天道运无所积,故万物生;
帝道运而无所积,故天下归;
圣道运而无所积,故海内服。
不可为也,不可执也,无偏无党,而荡荡乎民莫能名
是以王揆颁政量能授职,设为宰辅,以经邦国,以理阴阳,以制卿士,以抚四夷
而又使夫通世务明治体、多识前言往行者,绳愆纠谬议论之,故能垂拱无为而天下治
彼昏不知,或独任宰辅,或偏信诤臣,或尝推诚,为其所误而两弃之。
甚矣其惑也!
书史特详书,为万世诫者。
如秦之李斯赵高,汉之王莽董卓,唐之李林甫卢杞,皆其君之所独任者。
至于奸佞满前而不见大谋颠错不知,名辱身危覆邦绝祀譬犹掩塞耳目而运股肱,其可济乎?
樊丰周广之于孝安朱异之于梁武裴延龄韦渠牟之于德宗,皆其君之所偏信者。
至于公辅之任,挫宰相之威,谗慝忠良稔祸社稷譬犹芟割其股肱而任耳目,其可济乎?
汉武英雄之材,即位五六年间,号胜文、景
及其独任田鼢也,入奏事则语移日,所言皆听,养成其罪,遂致有吾亦欲除吏,何不遂取武库之怒尔。
后惟偏信严助朱买臣吾丘寿王主父偃之徒,以辩论诎辱大臣至于交私诸侯潜蕴谮诉劫杀亲王,讫未尝有得死者
汉武之志,岂以其尝独任宰辅者如彼,偏信诤臣则又如此,故两疏之耶?
由是诡诞之士、奇邪之术,乘隙而进,无正救者,故穷奢极欲繁刑重敛,内侈宫室外事四夷,信惑邪怪巡游亡度,哀痛之诏,由是作矣。
臣闻仁宗御天下也,民到于今称颂盛美不置者,岂有他哉
不为不执,无偏无党,如天运之无积,故民心归而海内服也。
观其用言者以罪范仲淹之党,及翻然而悟,皆大用之。
唐介以弹文彦博贬,未几而复其官。
众言欧阳修,因范镇一言而留之。
机圆术妙,可不务乎?
臣窃观陛下即位以来独任宰辅,计行言听,莫之敢抗,汲引党与沸腾于朝。
臣恐其窃弄威柄,而陛下厌之,以致辙改而偏信诤臣,以堕于汉武之失。
不出此,若或委心腹、寄耳目近习,则祸愈亟矣,可不谨哉!
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