《经》云：「一切畏刀杖，无不爱寿命」。故王克杀羊，羊奔客而拜诉；邹文立杀鹿，鹿跪而流泪。惊禽投案，请命于魏君；穷兽入庐，求生于区氏。近者，沈遇内翰通判江宁府时，厨中杀羊，屡失其刀，窥之，乃见羊衔刀而藏之墙下。周豫学士尝煮鳝，见有鞠身向上，而以首尾就汤者，剖之，见腹中有子，乃知鞠身避汤者，以爱子之故。杨杰提刑游明州育王山，因昼卧，梦有妇女十数人，执纸若有所诉，密遣人往视行厨，果得蛤蜊十数枚，诉者，乃蛤蜊求生也。有生爱恋，其情如此，当其被擒执时，前见刀杖，乞生无由，旁见亲聚，欲恋不得，抱苦就终，衔悲向尽。既受屠割，复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓。当此之时，彼心如何？今人或为汤火所伤，或为针刀误伤手足，痛已难忍，必号叫求救；至暂时头昏腹痛，或小可疾病，便须呼医买药，百端救疗。于我自身爱惜如此，至于杀物，则恣意屠宰，不生怜悯。未论佛法明有戒劝，未论天理明有报应，若不仁不恕，惟知爱身，不知爱物，亦非君子长者之所当为也。谛观物情，当念众生，不可不戒，不可不戒。知县俞伟撰。