馀杭郡南走四十里，有山曰云泉，其寺曰恩德。考之于传，则是山者，晋葛稚川之旧居也；考之于诗，则是寺者，唐白杭州之旧游也。稚川翁弃尘俗如弊屣，而与仙圣俪游；杭州君以文章有时名，而以俗人自愧。则是山之所以为开山者，二子发之也。元丰建元之仲夏，予与昭武虞君用晦、暨阳刘君季朴，自郡联镳来访是山。依半坠之朽崖以行，盘垂圮之峻岭而下，蹈落潮之沙，涉溢涧之水，步枯彴，憩荒馆，凡经日而后至焉，则其来之勤也可知已。及瞻其山，则虽苍翠孱颜，然无与他山异也；行其寺，则虽楝宇轮奂，然亦与他寺等也。而山有二穴焉：一破山骨，面天如突，习习清风，孰嘘而出。一在山麓，下芘如屋，泠泠清泉，源源相续。则是山之胜，在此二穴而已。方是时也，火云流空，炎辉方酷，居以烦愠，行以暍毒。而予三人方披襟乎风岩，颒面乎水谷，侧耳以聆风之清声，拭鼻以纳风之芳馥，玩水之清浅而濯缨，激水之潺湲而置足，盖不知夫天地之有时燠也。东南营营，杭为大城，水陆所会，舟纵车横。陌中之尘，常鼓而不尽；渠中之流，无时而暂清。而是山也，盘石不动，群峰无声，松竹转白日之清阴，禽鸟依茂林而和鸣，音迹既远，恬无所惊，盖不知夫城市之有纷争也。而今日之客，仕隐相半，仕者畏简书，居者顾舍馆。于是乎喟然相与而叹，则惜其去之之远，而不但忘其来之之勤。乃相谓曰：「是山之胜，如前所言，游者之适也。然以久生为羡者，知有稚川翁之利而已；以爱閒为高者，知有杭州君之名而已。其游皆未免乎适人之适者多矣。寥寥几年之间，其趣与予三人者合，有不知其几何人也？则予之三人者，虽须臾之适，而其岁月可以无记乎」？乃起而属笔于予，又曰：「向之所谓不知夫天地之时燠者，是山所独也；所谓不知夫城市之有纷争，则凡山之所同，而是山亦与有焉耳。今日之来，其趣尽于此欤？又不然。先民以为，观水有术，则是风岩水俗，独无观乎？夫积不胜以为大胜者，风也；以天下之至柔，驰骋天下之至坚者，水也。故是风是水之所当出，虽山之坚，石之顽，其能禦哉？今日之观，仕者体此以御时之消息，居者体此而循理以出处，岂特适视听身意于须臾而已哉！则经日之来，鞭辔之困，亦又以为无负矣」。乃握笔而记之。时岁在著雍敦牂，月在厉皋，日在庚子，龙溪曾旼彦和记。