《清凉疏》第三卷，西域邪见不出四见，此方儒、道，亦不出此四见。如庄、老计自然为因，能生万物，即是邪因。《易》曰「太极生两仪」，太极为因，亦是邪因。若谓「一阴一阳之谓道」，能生万物，亦是邪因。若计一为虚无，则是无因。今疑老子自然，与西天外道自然不同。何以言之？《老子》曰：「常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼」。无欲则常，有徼则已入其道矣。谓之邪因，岂有说乎？《易》曰：「一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神」。神也者，妙万物而为言，寂然不动，感而遂通天下之故。今乃破阴阳变易之道为邪因，拨去不测之神，岂有说乎？望纸后批示，以断疑网故也。