臣昨封还温伯除翰林承旨词头，伏奉指挥，令以次舍人撰词。臣以所言无取，两乞罢职，未蒙俞允。今日别承温伯改除侍读词头，臣不敢辄行，缘臣本论人才之邪正，不争名职之高下。伏以陛下富于春秋，方以进学为急，正当选择正人，日侍经帷，以辅养圣德之时，而进佞邪以置左右，正人惧焉。《书》曰：「昔在文武，其侍御仆从罔匪正人」。荀卿曰：「君子居必择乡，游必择士，盖所以防邪僻而近中正也」。夫仆御之官，微贱者也，朝夕左右给役事而已，恐其一言或邪，遂误君德，犹必用正人，况劝讲之臣乎！庶士犹知近中正而防邪僻，况万乘之主乎！温伯奸邪事迹猥多，不能遍举，举一事陛下亲所见者，以为明验。垂帘之初，陛下下诏求直言，欲以知天下之事，而温伯草诏，阴合奸臣之意，阳承陛下之旨，名为求言之诏，实乃禁言之书，使天下无一人敢应诏者。逮司马光具以此意陈于陛下，别作诏文，于是天下之情始得以上达。奸邪如此，岂可令侍言帝幄，豫亲近之列乎？臣粗知爱君，何敢奉诏？伏望收还新命，俾易善藩，庶不累日新之德，获允至公之论。

〔贴黄〕元丰八年五月五日下诏求直言，乃是两宫盛德之举，惟温伯与蔡确协谋蔽塞，颠倒其说，将求言之诏阴藏六事，为距言之文。若非司马光极口论列，乞行别章诏书，陛下何由得知欺罔，天下之人何由晓达圣意？奸臣为害如此，已见明迹。今若置之经筵，日承顾问，深恐佞邪惑乱聪明，上累君德。臣辄节录温伯元行诏本，及司马光论列乞别草诏书奏状，望赐省览，庶见奸臣邪心，未易防察，不可一日令在左右。