臣昨十六日上殿奏事，蒙陛下语及张璪，臣力言璪邪巧，多行私意，不可以久在中书。蒙陛下再三宣谕，已尽知璪所为，且留待除服后教去，令休著文字。臣便合恭禀睿旨，置不复言，然静而伏思，臣任谏诤，天下之事可谏诤者，莫急于佞人在君侧而不去。孔子曰「佞人殆」，殆者危也，言佞人不去，天下之危道也。今佞人在陛下侧，可不惧哉！此臣之所以不敢自安而切切为陛下言也。盖其朝夕得以惑乱圣听，贼害政事，党庇奸恶，谗谮善良，将无所不至，最腹心根本之大患也。此而不谏，更谏何事？臣非不知今日不言，上可以顺承陛下之意，下可以悦媚奸臣之心，于臣之私甚为得计。然臣安忍便臣之私，而忘国家之便哉！臣所以不避死亡之诛，而犯逆鳞以告陛下，必期陛下感悟，早逐奸臣，为社稷福也。陛下又以璪尝预受遗，不欲责去。臣谓陛下与其小不忍以容奸蠹伤国家，曷若大有为而去佞光显祖宗？此则陛下之大孝也，岂可反以眷留欺罔先帝之人为奉承遗志惜大体哉！可留而去之害义也，可去而留之害政也。若璪可谓害政矣。按璪奴事安石，死交惠卿，羽翼王圭之佞，唱和章惇以倚其外强，阴结诚一以资其外援。惟一唱一和，交纵诡随，协为蒙蔽，贾百姓之怨以归朝廷，不闻一言忠于先帝。谓陛下所宜愤疾，肆诸市朝，以雪先帝之恨，不谓陛下反容而留之，郁天下之公议也。兼以今日循默保位，惶恐畏罪，犹或可容。而敢乘间伺便，为私不已，以招人言，致命令已出而复退，法制既行而又改。推其由来，皆璪唱议，恩则敛归私室，怨则移在朝廷。又中书机要之地，尤当谨严静密，璪乃泄漏上旨，攘窃主恩，习为常态。每三省差除，或方都堂商量，或在帘前准拟，先请召其人面自语之。其美者则不以为出于人主，而以为出于己；其不美者，则曰此非我意。又或言事官言其党人，则立召至其第，以章疏中语告之，使得奔走经营，弥缝于上下。其背公尚私，弄威福以卖朝廷，乃敢如此，岂可以为大臣处要地，以腹心托之哉？陛下未知则可，既知而容之，则奸臣将安于为私，无复畏惮矣。自古人君患在蔽惑，不知其为奸邪而误用之，今陛下聪明洞彻，幸深知其奸邪矣，而犹用之且不已，此臣之所以为陛下惜也。皇帝陛下春秋方富，太皇太后陛下不出房闼，大臣尤当小心恭谨，外不敢为奸以易朝廷，内不忍怀私以欺陛下，乃忠臣之义也。观璪之心，乃幸两宫听政帘下，而得以肆其奸行其私耳。以谓宜以大不恭、不忠论，安可容而恕之邪？陛下亦宜自固主权，不可放与奸臣，令侵侮也。伏惟陛下即位以来，无改更一事不协人情，无进退一人不合公议，求言若渴，从谏如流，何独于璪靳靳如此也？臣愚区区，深恐累吾君全德之美。陛下亦何得不自惜此清明之政邪？伏望圣慈早赐罢黜，以为奸臣怀私事君之戒。天下幸甚。

〔小贴子〕臣闻璪近曾留身独对，必有自营之言惑乱圣听。窃计或佯为求去以探陛下之情，或推过于众以宽陛下之意，诬忠言为党论，反私意为公心，诡辞百端，以求安身固位而已。愿陛下深察之。

〔小贴子〕陛下至圣至明，照察人情，无所不尽，须体量臣等违陛下之情，极是难事，殆非大义所迫，系国家利害，则臣等何敢不承顺圣意，故欲犯颜以取罪戾？盖国家之事有所未安，而谏诤之职不敢自安也。陛下以此察臣，则臣之心宜可恕，臣之言宜可取矣。