臣闻事之急者无徐行，心之痛者无缓声。今天下事急而臣已痛矣，尚忍徐行缓声，以忽君亲之忧哉！臣为此书，唯恐人知，臣不盗名；今日之事，唯恐君父不知，臣不避祸。使陛下自无心于生灵，臣虽抱忠，姑亦已矣。盖潜听天下深识之士相与而言曰：夫畋游之快心，声色之悦意，浮华之玩情，喜有溢赏，怒有过刑，虽古之历尝艰难而老于为国者之所难免。而吾君以鼎盛之春秋，临无事之天下，乃能不快心于畋游，不悦意于声色，不玩情于浮华，赏不以喜，刑不以怒，忧勤恭俭，唯以治道未举于尧舜三代之隆为急，此可谓盛德矣。然而有人焉，有逆常理，蛊坏万事，以蠹陛下盛德，而使四海内外不得睹日新之光辉，而同登于尧舜三代之域，此忠臣义士之所以拊膺而切齿也。臣谨按王安石性非忠良，心不造道，徒能著空文而欺世，谈高致以要君，可谓借凤羽翰以文枭音者矣。人以为凤，臣以为枭。天下皆知陛下所存，则是求治之心，而安石所为，乃召乱之本。陛下以腹心委安石，而安石不以腹心事陛下。自求死党，据满要津：司农曰布，彊悍而险刻；中丞曰绾，善柔而阴谗；曰向，剥下附上；曰起，很深；曰绛，苛佞；曰绎、曰琥，险回忮忌；曰定、曰秩，藏奸包慝；曰坰、曰确，狂诞轻狡；曰子厚、曰将，阿谀辩巧；曰宦官昉，暴横凶忍，荼毒一方，威焰所向，人莫敢指；曰唯惠卿奸邪之才，又冠其党，虽持丧家居，而中外畏之，犹若在朝。其下蜮狐山鬼，夜号窟居，以恐动人者，处处皆是，不足一一为陛下道也。盖未尝公心求一吉士以为朝廷，故天下谓其不以腹心事陛下者，非妄也。陛下知以权与之，而不知与之之过；知以诚信之，而不知信之之蔽。与之过，故难制；信之蔽，故易欺。三四年来，天下不知有朝廷，而只知有安石，福随其喜，祸逐其怒，四方之人如瘖如哑，不敢吐气。以至青天白日，舞奸攘权，以斲王室，而曾不畏人。此臣所以不能徐行缓声而告也。臣知王室作之甚苦，成之甚难，陛下岂不为祖宗爱惜之，而容他人坏之耶？臣请为陛下疏其大者，至于纷纷交举，以挠万类者，未暇种种而数也。夫王室之所以重者，虽以人主之尊，不敢以名器轻授人也；而今也，涂巷之人朝游私门，则暮纡金朱矣。取名器于万乘之旁，而曾不少顾。安石可谓陵王室矣。王室之所以尊者，以老成在侧，忠鲠在庭也；而今也，离间老成，弃逐忠鲠，独为陛下引顽童，进柔佞。安石可谓卑王室矣。王室之所以彊者，以纲纪振，法度修，赏罚正也；而今也，纲纪则乱之，法度则毁之，赏罚则倒之。安石可谓弱王室矣。王室之所以安者，以能使百姓有馀力而乐其生也；而今也，敛于民者烦，督于民者急，夺于民者尽，而人人救死恐不暇。安石可谓危王室矣。夫王室之所以明者，以人情不壅于上闻，而万里兼听也；而今也，朋邪壅之，或近在辇毂之下、国门之外，而君父不知，赤子嗷嗷，控告无路。安石可谓翳王室矣。忠臣义士言之及此，往往声泪俱发。臣知陛下方倚望太平，必以臣言为非是。然愿陛下密择一二正人，以他事使于四方，使潜采公议，及遴选一二亲信，访于都城，使尽录众说，则必有甚于臣所陈者矣。臣犹恐未必敢以其实告陛下也。其为忿嫉，亿兆所同，唯陛下穆然凝邃，独不得闻。臣每思奉天之变，卢杞养成，未尝不为陛下寒心。故人怨而不知，天下之深忌也；以危为安，天下之深祸也。惟陛下念之无忽。臣尝读《易》，至于孔子之《杂卦》曰「亲寡，旅也」，不觉为君父掩书而泣。夫惟天下之忠信为可亲。陛下试察今左右前后之臣，皆忠信耶，非耶？为权臣用耶，为陛下用耶？彼其唯相朋以逢迎陛下，以窥伺陛下，以蒙蔽陛下，为权臣地尔。而君父独立于群邪之中，可谓所亲者寡矣。奈何以南面之尊、天下之势、多士之盛，而自谓旅人也？陛下学备古今，独不见朱温之事乎？先使昭宗孤然寄身于汴人之间，而后为乱。唯天下之至明，为能见之于至微，而破之于未大。愿陛下少回天几以照之，社稷幸甚。陛下若惓惓于其贤，以为用之未尽，则何不静心潜思，自用之以来，四年于今，其益于陛下者何事？成于天下者何功？施于生民者何惠？可垂后来者何法？进于列位者何贤？投于四荒者何佞？陛下心通目明，能不昭觉，岂待臣一一指其人而条其事也？意者，陛下数年以来，力排天下之议，主张斯人，而赧于卒不效，不果去之耶？此又臣以为固无伤陛下之明，而适足示陛下之圣也。前日闻天下誉之则用，今日见天下怨之则舍，是用以天下，舍以天下也，陛下何私哉？不出反掌之间，而取泰于否，转危为安，圣人之能，孰过此者？陛下幸思臣言，勿复以为疑。且历古以来，贤王英主所与取天下、守天下者，莫非中原伟人。今陛下坐中原，不与中原端厚之士共之，而独引远荒奇邪轻浅之人，与议大计，臣切恐中原豪杰，有侮笑陛下于林间者矣。以陛下天资如此，自励又如此，真得忠贤而用之，尧舜三代不难到。天下何时无真贤，今日取之者非其道尔。彼真贤不以辩给为能，不以文采为高，不以聚敛为智，独能平心正意，深思远谋，为社稷久计尔，顾肯屑图近利以误苍生哉？然其人谁不欲为君父用者，但耻以其身出于权臣之门，故逡巡晦缩而不肯进，岂尝须臾忘陛下？陛下旷然奋英断，自收主权，诛大奸而窜群恶，以一清中外，而下半纸诏书以谢天下，曰：「听任之偏，大事几去，天启朕明，洞扫疑蔽，今愿复与士民相亲也」。则可以激忠义于已阑，消祸灾于欲起，尧舜之治，咫尺在前，可不为陛下贺也！如不留意于斯焉，后日之事，臣不忍言矣。惟陛下察之。