朝奉郎太原王公出守上饶之初，更新约束，上下就序，决事以敏，行己以诚，惰者劝勉，奸者惩革。未几，翕然称治。乃为堂于使厅之后，曰安堂。客谓公曰：「天子躬亲万几，日旰而后食，询求良吏，付以远民。以来治未久，奈何以安佚自处也」？曰：「非此之谓也。吾疾夫世之营营，而不安于分者。欲守以为戒，且自勉也」。于是鲁国孔武仲为言其义曰：「天下之事，日接于人者多矣。利害荣辱之变，盛衰进退之序，循环如寒暑，迭至如昼夜。凡寓形于天地之间者，莫不由之。而君子之所以异于众者，以能安之也。今夫茅茨为覆，上庳下湿，人以为不如雕墙华宇也；断辕折轴，骖以款段，人以为不如朱轮驷马也；穿绨为袍，败革为履，人以为不如锦衣赤舄也；藜羹脱粟，每食不饱，人以为不如方丈五鼎也。以在彼为有馀，以在我为不足，疲心乏力以求之。求不得，则怨且怒。幸而得之，未几何时，而复胜之者至矣。于是与物竞逐，转至于无穷，往往冒宠邀利，而不知息。或欲趋福，乃更速祸，岂不惑哉！君子明于此，是以修其在己者，朝夕不怠。而其外来者，皆有以应之，而不留于胸中。其视富贵犹乘舟也，方其济川也，未尝不以舟也，已济则舍之，亦未尝眷眷于舟也。其视贫贱，亦若此而已。故朝为下士，暮为三公，不以为加。毁裂轩裳，退编白屋，不以为损。与之不喜，夺之不怨，惟其所遇，而不无自得焉。其达也，若固有之；其穷也，我何憾于彼哉！此古人之道德也」。公才大名美，而门族之盛冠天下。然不以贵势自骄，务推所学见于行事，治县佐州，闻誉大著。同时并游之人，或践历台省日久，或乘传持节出使四方。循次而进，试一州于江湖绝远之地，在常情疑若未满，而公优游此堂，思所以修职业，报上恩。宾客之至，清谈终日，而世俗之所慕者，无所累于其心，可谓贤矣！武仲仕于此，公待之甚厚。当纪夙迹，以告后人。况公之见属，乃不辞而为之记。元丰六年五月十九日也。