臣近曾三次具状，弹奏翰林学士赵彦若为其子仁恕在官酷虐赃污，事发，辄缘饰巧言，欺罔朝廷，指论监司不实等事，乞特行黜责，至今未奉俞旨。臣伏以风宪之职，是谓耳目。耳则司闻，目则司见。苟不闻其详，不见其实，则虽一言，诚不可妄加于人。既闻其详，又见其实，言虽再三，不敢有所避也。今彦若诬罔之罪表里悉露，是以皦然，公义弗与，无所逃刑，有言责者其可乎？且田里小人，不可责以行谊者也，纷然讼争于令长之庭，言茍不实，刑必随之。彦若朝廷近臣，乃敢无所愧耻，凭弄权势，肆为欺诞，上书天子，快私忿怒，诬罔不实，轻犯典刑，此与田里小民所为何以异？朝廷独置而不问，中外疑惑，不知厥繇。若谓彦若以其子之故而上书为可恕邪，则是凡有子犯法者，父皆可得而欺君也。若谓彦若止是虑钟浚挟情捃拾，为王安礼报怨为可恕邪，则是凡奸言巧辞，诬下罔上以挠法者，其人皆可得而无罪也。臣谨按彦若之为人，外示淳厚，中实狡诈。何则？方其子初系狱，则上书讼监司挟情捃拾，为人报怨，此其意不惟以奸言巧辞营惑朝听，其实以形势敢争无惮示人，阴欲撼摇之。此彦若之狡计也。及其子已除名，彦若自知罪不可逃，则又上书，并为自讼，以幸朝廷怜其知过，而或恕之。此彦若之狡计也。反覆颠错如此，天下观听，其可欺邪！纵朝廷置而不问，尚使危冠大廷，接武多士，入直玉堂，侍经上前，一切如故，彦若独何面目哉！论思清切之地，师儒之臣而其人物如此，臣恐取笑四方，玷辱圣朝。伏望陛下早赐指挥，检会台官前后封章，发震耀之断，正欺罔之诛，重行黜责，以惩奸倖，以正赏罚，以肃纪纲。臣不胜惓惓之至。