某闻之孟子曰：「居下位不获于上，民不可得而治也。获于上有道，不信于友，弗获于上矣；信于友有道，事亲弗悦，弗信于友矣」。夫以区区朋友不信之身，而欲志得于上，泽施于下，犹之不能跬步而求数千里之远。是故人之行，莫大于孝。《经》曰：「孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐」。夫君子之仕，外则致君唐虞，而礼义斯民，莫非为亲也。故曰，立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。内则禄廪之富，晨昏之养，甘旨之奉，得以遂其私心，亦莫非为亲也。故家贫亲老，则有不择禄而仕者。然则，移家理以事公上，正以宁亲，而求尽夫人子始终之道。而已仕而为亲之患，亦不可以已乎？由是知进退仕否，亦无常善，惟其施之而宜，斯善矣。某不肖，识非足以明善，抑亦承父师之训，读先王之法言，而粗知向背者也。先父去世，某方总角，所逮事者，一老母耳。田不足以饘粥，室不足以避风雨，此明公所素知也。自老母而下，至于二稚子，凡数口，而缗钱斗粟，无所自入，率皆仰给于亲属。幸而藉先荫，薄沾恩命，敢以辞劳苦而择禄仕耶？徒以老母北人，某等虽生长于斯，而举家皆不善岭外风土。今年春，自老母而下，至于童稚，无不患病，惟老母为尤困。涉夏，方稍平复；秋来，家人及二稚子又卧病，见今医理未愈。老母日思北归，闻将有差命，即食不甘，寝不安，而举家惶怖。为人子者，能自安乎？仕本为亲，而某固非有以取信于朋友，而望所谓志得于上、泽加于民者，徒以升斗之禄，给晨昏之养耳。今其禄未及养，而使老亲抱病怀恐，无时不然也；妻病子卧，藜藿之不美，而居处湫隘，晴则蒸燠，雨即上漏下湿，使人呕恶，可谓居致其钦而养致其乐乎？不免以口腹为老亲忧，乌在其为人子哉？伏惟明公高明博厚，仁之至，义之尽。而某于此日荷顾爱，虽父兄于其子弟，无以过是，以敢屑屑上烦聪听。近得舅氏书，令速侍老母来京师，故须再至，申乞侍养。伏乞明公特赐保明，备录申明上司，庶几早降指挥，使旦夕得随侍老母，前去与舅氏相见。则举家数口，皆生成之赐，死生不敢忘大惠矣。