某窃以世必有惨暴刻剥、残民害物之为可恶，然后温慈惠和、仁民恤物之道为可爱，而情加亲；昏墨黮黯、贤否混杂之为可厌，然后明白昭晰、淑慝分别之道为可敬，而势加重。夫阳和荡适，植者萌达，动者孚孕。宇宙之广，同一欣泰，盖有不知春力者焉。大冬凛冽，雪霜仍荐，节拆皮裂，一旦被之以熙熙之和，莫不抃跃鼓舞而竞趋者矣：此则恶暴欲仁之心也。日月东西，容光必照，通途大道，谁羡昭明？而风霾积昏，幽户重闭，一旦划然，珠璧在目，莫不轩豁怀抱，稽首顿颡，徜徉清辉者矣：此则黮黯而快昭晰之意也。故爱敬常在乎君子，而厌侮常在乎小人。小人之道不极，则君子之道不显，情势使然也。前日之不幸，尚有真尧舜之君；而民不被唐虞天地之德、日月之明者，惟二三匪人当政。残暴昏墨，乘时并起，三十年间，天下汹汹，无一日之安。常窃疑宰物者之心，岂时有不仁者欤？高明之极，岂时有不照者欤？何为使群小得肆若是也？一旦乾健天覆，重离以照，将复二典之盛，首正群凶之诛。天下颙颙，若出汤火，不惟人之爱君子有加也，君子之相爱者，亦有加焉；不惟人之敬君子有加也，君子之相敬，亦有加焉。故曰：小人之道不极，君子之道不显，情势使然也。然则，残暴昏墨之为是，乃所以为温慈惠和、明白昭晰之地尔。如某不肖，以熙宁甲寅中，不忍诸残暴昏墨之为可甚恶厌者，叫诉不已，真欲九重间知外事之如是尔。一置于此十有二年。而后遇先皇帝登极恩霈，以得生还。而元符之初，复行旧黜。其为大冬凛冽，而思阳春之和；风霾积昏，而望星日之光，可谓久矣。方兹昆虫草木，亦知有慈惠昭晰之为可爱可敬，而加亲加重，矧夫粗知执简策，学古圣贤事者哉！伏惟阁下以仁则孝于亲而忠于君，以明则学通渊源，探索微妙。其在上庠，则教诲不知厌倦，而旌轩所涖，无非恺悌中和之政。士大夫之在陟降，如轻重之在权衡，曲直之在绳墨。宜乎侠之闻风慕谊，诚心悦服，望望欲进于门下。昨在福建部司，尝以泉学教授为请于朝，阁下深借齿牙馀论。拜命奔走，冀以伏下风而瞻君子之光辉。不谓旄节之遽移也，第怏怏深恨，自叹命分之薄。已而，叔粲大夫相见，具言阁下有以照怜之深者，益用钦企。今兹旷大昭天漏泉之泽，与释羁系，归省坟墓，当道由南海，而阁下实以旌钺来帅于是，使侠得便道以寘名将命，其为庆幸，岂特穷冬熙熙之和，久幽赫赫之照而已哉？然前日旌旆过英，侠适以家讣远至，舍弟与其妇同时倾逝，荼痛糜裂，是用不得迎拜道左，逮今为恨。以向者倾慕德谊之切，今兹情加亲，势加重之时，宜乎不当濡滞自缓自后之如是。特以旅橐空罄，市屋不售，因仍未能插羽翼而东也。然亦不过旬月即登门，闳承謦咳有日，不胜区区私有庆喜，连夕不眠者。谨布一二于左右，而为请见之先。伏惟以嘘枯烛幽广大无疆之心，必赐俞可。不宣。