臣窃详安焘自五月二十二日亲闻圣谕，即合以其日记录，付时政记房；就使未可，亦不过三二日间，可以了毕，不应迁延日数。至七月七日焘方丁母忧，若言当母病时有所不及，则焘在七月六日视事如常；既丁忧后，亦合以文字还枢密院，今却藏之私家，至八月中累次取索，方肯将出。此乃焘意欲隐没事实，使时政记漏落不载，则无可考据。且天下之人具知太皇太后为社稷计，不得已而临朝；皇帝以先帝长子嗣位，事理明如日月，谁有间言？而蔡确之党妄称定策，陛下因语及确，故有宣谕，非藉一焘发明圣功。而焘乃稽留训言，不即记录，怀奸不忠，废事不敬。其罪有五：亲承德音，藏匿文书八十馀日，其罪一也。上背君亲，下党奸恶，阴与蔡确为地，其罪二也。陛下以焘为可信，而焘不以诚信事陛下，其罪三也。陛下更张庶政以来，焘每事异议，沮抑圣志。陛下欲修复祖宗旧政，焘乃欲固守王安石新法，其罪四也。陛下以高官厚禄养焘，以异恩优礼待焘，始终不衰，而焘终不感圣恩，欲以奸意疑惑中外之人，其罪五也。臣尝言焘若得志，必引小人聚于朝廷，他日害国政者必在于焘。焘之意趣，众所共知，今于记录圣言，其迹状如此，岂可略不加诘问？伏乞罢焘起复，明降指挥，俟服阕日重行黜责。