宸眷俯临，天言诞布，拜受之始，服宠若惊。臣闻昔者帝舜作歌，申敕天命，推功臣下，爰及股肱，皋陶拜手，飏言其事。周之成王，诸侯助祭，遣之于庙，亦歌《臣工》，列于《诗》、《书》，著为典训。而未有褒优黄发，甄叙旧勋，昭神祖之明，述文考之志。然则圣作之美，独冠古今，必得鸿儒硕学之臣，序而纪之。天旨示慈，辅臣奉命，复颁温诏，赐以表恩，荣遇之极，旷古莫比。顾臣无状，何以克堪？此盖伏遇皇帝陛下神质天纵，圣学日跻，制作参于造化，惠泽涵于动植。以臣被遇三朝，服劳四纪，简在扆宁，录其涓埃，体貌过隆，宴犒加等，亲纡睿藻，宠其行役。窃惟圣哲之言，夐越《风》《雅》，当传示永久，与天无极。今序述之作，又所以宣昭发扬。譬如日月之光，捧以卿云之气；璧琮之采，荐以缫藉之辉。盖将耸劝于后来，岂独照临于私室。谨当刻之金石，传之子孙，对扬洪休，焜耀朽质。非常之宝，居有神物之护持；不世之恩，誓毕微生而报效。