予三子，伯曰迟，仲曰适，叔曰逊。始各一子耳，予年六十有五，而三人各复二子，于是予始六孙。昔予兄子瞻命其诸孙，皆以竹名，故名迟之子，长曰简，幼曰策。《易》曰：「《乾》以易知，《坤》以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业」。故简之字曰业。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策一百四十有四。《易》之始，未有策也。文王演而重之，然后策可见。故策之字曰演。迟之子，长曰籀，幼曰范。书起于篆，而究于隶，史籀始篆，篆隶皆成于滋也。故籀之字曰滋。范，法也。王良与嬖奚乘，不获一禽。曰：「我为之范，驰驱终日不获一。为之诡遇，一朝而获十。我不贯与小人乘，请辞」。故范之字曰御。逊之子，长曰筠，幼曰筑。始予得罪于朝而放于筠。逊从而筠生，传曰：「礼之于人，如松柏之有心也，如竹箭之有筠也，皆其坚者也」。故筠之字曰坚。孔子曰：「譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也」。为山者必筑，前无所见，则未成一篑而止。茍有见矣，则虽覆一篑而进，进而不止，虽山可成也。故筑之字曰进。予盖老矣，而三子方壮，将复有子，而予不及见乎则已矣，如犹及见焉，则又将名之，俟其长而示之，使知名之之意焉可也。