臣闻圣人择狂夫之言，好问至于刍荛者，乐于闻善也；诽谤之罪不诛者，欲以来直言也。盖君臣之势，隔如霄壤，进言直则有犯分之嫌，持论高则有出位之罪。畏嫌避罪，则爱身者熟视拱默而不敢论矣。政事有阙，偷安固禄而不敢论，则九重之奥，万事之机安得闻欤？贾山有言，人主之威非特雷霆，势重非特万钧，开道而求谏，和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽，况震之以威、压之以重，岂有不摧折者！如此则人主不得闻其过失矣。圣人知尽言之难也，故赏谏臣以厉谀悦之臣，贷狂直以开正直之路，使工诵箴谏，瞽诵诗谏，公卿比谏，士传言谏，庶人谤于道，商贾议于市，所以集天下之善而成巍巍之功也。自陛下即位之初，开广言路，虚怀开览，择其可用者，赐官增秩，以奖其言。四方之士欢欣鼓舞，人人出其所长，发其所蕴，露章抗疏，几无虚日。陛下神明天纵，道术精微，固所自得。至于政事之臧否，人臣之邪正，法宫之奥纤悉洞照者，殆亦收览众言之助也。臣以为进士殿举比士大夫贬官，非轻罚也。张寅亮等疏愚狂瞽，诚不识朝廷忌讳，然志非怀邪，比庶人谤于道可也。今被之以重罚，疑非陛下开广言路之意。臣窃妄度陛下圣度容纳，非加怒于无知之小臣，特以其言有及执政之意，言涉犯分，故稍正刑罚，以明上下之体。然四方之远，难以户晓，必以为陛下前日许中外之人得上封事，既招其来，又罪其言，前日赏之，今日罪之，妄意朝廷有厌言之意。自中人以下，安宠顾利，政事之有阙，往往趑趄畏缩而不敢正议矣。且加罪一二进士，固未足惜；窃恐沮直臣之气，钳多士之口，自此始矣。臣以为狂言犯分，贷而不罪，其为害轻；诛责贱士，以沮直言，其为害大。臣愿陛下揆之圣心，权其轻重，更加矜容，以称陛下初政之意，以解四方之疑，天下幸甚！