乡人皆好之，何如？曰：「未可也」。乡人皆恶之，何如？曰：「未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之」。「善者好之，不善者恶之，足以为君子乎」？曰：「未也。孔子为问者言也，以为贤于所问者而已。君子之居乡也，善者以劝，不善者以耻，夫何恶之有。君子不恶人，亦不恶于人。子夏之于人也，可者与之，其不可者拒之。子张曰：『君子尊贤而容众。嘉善而矜不能』。我之大贤欤，于人何所不容。我之不贤欤，人将拒我，如之何其拒人也。子张之意，岂不曰与其可者，而其不可者自远乎」？「使不可者而果远也，则其为拒也甚矣，而子张何恶于拒也」？曰：「恶其有意于拒也」。「夫苟有意于拒，则天下相率而去之，吾谁与居？然则孔子之于孺悲也，非拒欤」？曰：「孔子以不屑教诲为教诲者也，非拒也。夫苟无意于拒，则可者与之，虽孔子、子张皆然」。吾友文君名同，字与可。或曰：「为子夏者欤」？曰：「非也。取其与，不取其拒，为子张者也」。与可之为人也，守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名，与为不义，虽禄之千乘不顾也。虽然，未尝有恶于人，人亦莫之恶也。故曰：与可为子张者也。熙宁八年四月廿三日，从表弟苏轼上。