荥阳郑惇方，字希道，作《篆髓》六卷，《字义》一篇。凡古今字说，班、杨、贾、许、二李、二徐之学，其精者皆在。间有未尽，傅以新意，然皆有所考本，不用意断曲说，其疑者盖阙焉。凡学术之邪正，视其为人。郑君信厚君子也，其言宜可信。余尝论学者之有《说文》，如医之有《本草》，虽草木金石，各有本性，而医者用之，所配不同，则寒温补泻之效，随用各别。而自汉以来，学者多以一字考经，字同义异，皆欲一之，彫刻采绘，必成其说。是以六经不胜异说，而学者疑焉。孔子曰：「夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑」。则闻为小人。而《诗》曰：「允矣君子，展也大成。之子于征，有闻无声」。则闻为君子。又曰：「君子周而不比」。则比为恶。而《易》曰：「地上有水比。以建万国亲诸侯」。则比为善。有子曰：「知和而和，不以礼节之，亦不可行也」。则所谓和者，同而已矣。而孔子曰：「君子和而不同」。若此者多矣。丧欲速贫，死欲速朽，此以八字成文，然犹不可一，曰言各有当也，而况欲以一字一之耶？余爱郑君之学简而通，故私附其后。