三公论道经邦，燮理阴阳。又曰冢宰掌邦，治统百官，均四海，皆举大体。故陈平言，宰相上佐天子，理阴阳，下遂万物之宜，外镇抚四夷，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职。盖据此以为说也。《周礼·太宰》分职则详，是知三公之官，不无吏事之责。风闻去年官制初行，有司议同职犯罪四等，自是律文之正，固当以时举行，而执政大臣不以为便，乃引陈平之言自解，而废沮法律正文。必若所云，宜知大体，然前时执法奏大臣不置都簿，大臣亦奏御史台不置都簿以报之。近日执法奏大臣依刑部申不用符召寺吏，大臣亦奏执法前在礼部不用符召寺吏以报之。执法者既罪白而罚当矣。臣独疑大臣不能以道德承圣化，而专任小数；校量必胜，失大臣体，自谓得计，而内不忧于职事，外不畏于人言。以此为调变之功，则似非天意；以此为辅佐之效，则实负圣明。伏计宽仁，未忍切责，愿垂戒敕，俾知省思，庶有恐惧之心，可以助致和气。