金石之奏有遗音，椒兰之臭有馀味。君子之言，几不若是乎？立乎百年之前，人或知之，则诵播远闻，贵踰金玉；信乎百年之后，人不知之，则为陈编蠹简，猥积于尘土间，又何足怪也？关中前辈有段延龄者，始见于皇祐、嘉祐间，与嗣宗游，为文法欧阳永叔，气格范模，似是深切，好事者有所不能辨。多见于僧居官舍，衣冠士人之间，故已有不同时之叹。一日，有扈人段远者，袖书登门，乃延龄之孙。其说大略述其祖之平生，又出《圭峰集》谒余为序，将冠其编首。始得返复而肆观之，则凡诗、赋、赞、铭、书记、时务，总四十卷。其言汪洋浩博，从容溜湸。款而蓄之，不可测其深；决而放之，不可穷其远。若春夏之敷华，秋冬之闭藏。时亦有顿挫拂郁，裂眦冲冠、不平之气。大抵摭取唐人之菁华，集而为己用。兼长于时用。如《财用》、《边说》，皆中今时之利病。其来亦出于小官下士，奔走州县、尽得事机之实。傥使早游富贵，高谈廊庙，则乌能至此哉？非特啸咏风月，留连光景之言也。然位不出幕府，寿止中年。既悼官之不达，又惜其才不试。余尝患学者空言而拙行事。汉之诸儒，若董仲舒、贾谊，皆一时之冠。仲舒专经术，贾谊谙世务。谊所陈之策，当时大臣，指以为疏阔。历千七百年，今实行其事，享其利，若合符契。然中间非无铰铰之才，譊譊之口。与驾虚说而感世者，良有间矣。唐末有刘蜕者，励志为文，非斋戒祓除，未尝落笔，多至十数万言。叹世人之莫我知，藏之椟中，埋之地下，号曰文冢。今段君之文，幸不在土中，又不传于世人。胡不凿终南之石，锢以北山之铁，以待后人之知者哉？君有子曰勺若，孙远，皆能文，有父祖之风，故序其事以授之云。大观三年七月初吉，浮休居士序。