伏以宰相之任，与上同德，阴怀二三，是亏忠节，顾何以谋王体而断国论，示天下以大公也！谨按右仆射范纯仁，阴很回邪，彊愎矫诞。本缘家世，薄有虚名，及在相位，大失士望。唯诺茍且，人不以取信；举止轻脱，众指以为狂。不能守正而翻覆是非，专务徇私而侵乱纲纪。播在物议，皆有显状。迷谬如此，自合出罢。臣窃以为未足论及，惟党蔡确一事，最为不忠，无爱君报国之诚，有挟邪朋奸之迹，按状原心，首当退斥。近者蔡确怨望作诗，忠臣义士，扼腕切齿。如纯仁身为宰相，荷国厚恩，当发愤攻击，急于仇雠，率先百辟，请加诛殛。而乃出死力以主张，文奸言以辨解，数对宾客，伤嗟惋恨，以为不宜罪人于诗什之间。又谓确无罪可治，朝廷必欲行之，则当罚金而已。闻者骇愕，什百相传，皆以为确之悖逆，天下共弃，推之公议，万死犹轻。使纯仁都不知有忠孝则已，如少闻君亲之义，则岂不知确罪在不赦，宜正典刑？臣谓纯仁亦心知确罪，度朝廷必须施行，乃妄作邪说，纵为欺罔，冀幸眩惑聪明，以申私欲。外为好言，使确闻之，收恩于己；及其终有刑罚，则使归怨于上。是无爱君报国之心明矣。古今深于诗者，或章句之间，意存讥刺，托兴政事，感寤时君。如此之类诚亦多矣，未有如确密藏大恶之志，发为不祥之语，傲慢不敬，很贼无惮也。使纯仁都不知有诗则已，如稍辨文义，则岂不知确之言甚于汉之杨恽？是有挟邪朋奸之迹明矣。大臣者同国休戚，是宜竭忠励敬，倡率群臣，夙夜在公，以上报礼者也。今设心积虑背戾如此，岂可复使入侍清光、预闻机政、对立表仪之地哉？伏乞圣慈，特赐明察，重行窜逐，以清朝廷。

〔贴黄〕仁祖用夏竦为宰相，谏官言其奸邪，一章罢免。近年左丞李清臣，御史论其不才，寻亦罢去。今纯仁兼有奸邪不才之实，又附下罔上，罪恶大过于夏竦、李清臣，诚不足爱。若不速赐罢斥，何以使知警惧？纯仁自同知枢密院，蒙圣眷拔擢为相，不思恩遇殊常，尽节奉公，以图报效，乃自附奸人之党，出力济恶，坐视悖逆，了如无事，及有行遣，更加救解，不顾君臣之义，其不知恩分如此。