四月日，具位某谨再拜献书某官阁下：某闻人之求之也，求在我则有益于得，求在外则无益于得。以有益于得，故君子夜而思，旦而行，不助长，不梏亡，不以险易变其守，不以穷达撄其志，拳拳孳孳，停滀涵养其天之所赋，而不夺于交物之引。繇是而求之善性所有，日以充扩，晞颜慕舜，无不可逮之理。益如是，其可勿求乎？故曰：「求则得之，舍则失之」。以无益于得，故君子修其在己者，而俟其在天者。仁义忠信，在己者也；富贵利达，在天者也。修之为所以求之，俟之为所以得之，以是为无益，其亦可以勿求乎！故曰：「求之有道，得之有命」。以有道之求而蕲有命之得，故君子有不进，进则无倖位矣。然则所求在此，所得在彼，虽曰命也，其必有因而成之者焉。此圣贤所以出疆载质，传食诸侯，欲以伸道，而皇皇不能自止者，凡图此也。恭惟阁下钜德高世，硕学经国，以唐虞之盛致吾君，以稷契之志仁吾民，惨舒协于造化，谋论贯于今昔，思一夫不得其所，若己推而内之沟中，真能自任以天下之重。而四方有识之士，莫不延颈跂踵，愿瞻光辉而归德谊焉。如某愚陋，虽于门阑无一日之雅，而依附风云之末，得从微宦者，行将三纪矣。今兹窃禄，幸在毂下，而淟涊跧缩，歛翮垂首，徒或时听环佩之声于朝会之表，未尝一奉咳唾之音于几席之侧。至于愿瞻光辉而归德义也，固已与四方有识之士倍蓰其情矣。然而迹不前、谒不上者，非简书有畏，则安得迟迟如是乎？旋自省念，区区簿领将及罢去，不于此时致一言，通寸诚，以仰冒钧衡之造，殆亦忍于自弃而甘终身之负也。是用少纾悰悃，以浼将命。惟其有道之求，虽固守不挠，若夫托所因以成有命之得，则乌不自度而或妄意于毫发乎？惟阁下亮其衷而进退之。干黩威严，不胜战恐，不宣。某再拜。