大名府天宁万寿观碑(崇宁二年十月) 北宋 · 吕惠卿
出处:全宋文卷一七二一、《国朝二百家名贤文粹》卷一二六
皇帝践祚之四年,昭阳协和之岁,九月癸巳,宰臣京等建言,天下州军赐寺额,以为天宁万寿。既得请,越十月朔丁未,御史中丞石豫复请置观如寺。比奏可,亦以崇宁万寿为名,唯节镇置之而已。近臣继请于观置明离、天保二殿。明离祠火德,天保奉本命,而天保之额,上为亲书之。臣惠卿以留守北京,既承命,即遣人诣京师,请成节正局观道士蹇昌辰掌观事。昌辰经图其制,得府东真武院,斥大其故地,而更造之。三辟前门,挟以侧堂,大殿中严,醮坛对峙。明离、天保颛面乎东序,真室、道藏沓设乎西清,客舍、斋厅间列廊庑,讲堂、寝室深达疏漏。以至道侣之所会集,童行之所休息,井庖浣沭、闲厩溲匽,莫不备具。凡为屋一百八十有九间,惟真武殿临旧,馀皆创足焉。其经始落成之年月与寺相先后,而吾皇之所以下下,群臣之所以报上,与夫北京之士民闻诏而乐施,已见于寺碑者,兹不复道也。臣切以谓道未始有物,而生天生地,神鬼神帝,日月星斗得之以旋转者也。孔氏之儒,释氏之佛,老氏之道未始不本于此。而孔氏经世藏用而未之尝言,释氏救生体变而无乎不在,唯老氏则绝弃圣智,以复于无物,则不离于本宗而已。是故其祠以三清为主,而上之玉皇大天帝、紫微昊天天皇、南极大帝、三十二天帝、诸仙、日月星宿、六甲十二辰,下之地祇岳渎、三十六洞天、七十二福地莫不咸在,盖其所自生与其所以神者于是而有祈焉,固其宜也。伏惟皇帝陛下以天纵之资,应帝王之运,故闻儒者祖述宪章、致治成法,则朝谟之庙堂,夕措之天下,而不以为难;闻佛者之动容作相、扬眉瞬睛,一言足以悟人,则延序接引,而不以为诞;闻老者宝珠如黍,万真之会,上无复祖,天中之天,则书镂传布而不以为疑。故群臣请建寺僧、传妙法,置观藏真文,祠火德以崇兴,运本命以固生元,亦皆受之而不辞,凡以出于本宗而知其固有故也。然则躬万机之繁,岂足以劳吾神;极四海之奉,岂足以汩吾志哉!臣固知惟慈能勇而躬持乎三宝之全,以道法天而成位乎四海之上。方具致箸力之治于千载寂寥之后,养松乔之寿于九重蠖濩之中,臣虽归老丘园,犹冀旦暮之遇也。昔者皋陶赓虞而舜德元,尹吉美周而宣功兴,臣窃晞慕焉。因观之成,作铭以献。其祠曰:
域中有物谁能名?窈窈冥冥含其精。孕乾育坤陶万形,运转两曜骑列星。老氏得之以为经,其祠主之维三清。天帝列真地群灵,乃所自神兴其生。臣子祷君福寿增,于兹有祈理所应。真人来应帝王兴,每闻妙理心已倾。中虚万务莫足撄,养己乌能昏五情。保持三宝唯勇行,道参天地位乃成。尧南舜北皆此明,乔松不假离穆清。衰迟非敢当能铭,作此庶几奉椿龄。
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