江夏王道宗伐延陀，破之，铁勒诸部皆请入朝。车马至浮阳，回纥冬遣使入贡，帝大喜，诏曰：「混元以降，殊未前闻」。又为诗序曰：「雪耻酬百王，陈凶报千古」。断之曰，昔武王克商，通道于九夷八蛮，西旅献獒，大保作训曰：「不矜细行，终累大德，为山九仞，功亏一篑」。因事而戒，恐其骄也。太宗不得志于东夷，欲收功于北荒，因延陀破亡，以兵临之，如疾风于振槁，自以为开辟以来未之有也。昔之有天下者，亦可得而略闻矣。舜曰：「其难任人，蛮夷率服」。又曰：「无怠无荒，四夷来王」。然则欲其率服，莫若难任人；欲其来王，莫若无怠荒。柔远能迩，治内安外而殊之，民向风慕义，不以利诱，不以威胁，而自至矣。欲附者则抚之，不欲者不强致也。故不劳民，不费财。至于后世之君，或奋疾而欲殄灭之，或爱悦而欲招来之，是二者皆非也，为之者，秦始皇是也。山川之所限，风气之所移，言语不通，嗜欲不同，得其地不可居，得其民不可使也，列为州县，是崇虚名而受实弊也。且得之既以为功，则失之必以为耻，其失不在于己则在于子孙。故有征讨之劳，馈饷之烦，民不堪命，而继之以亡，隋炀帝是也。且中国地非不广也，民非不众也，曷若俱得无失，修其礼乐刑政，以惠养吾民，使男有馀粟，女有馀布，兵革不试，以致大平，不亦帝王之盛美乎？故有求于外如彼其难也，无求于外如此其易也，然而人君常舍所易而行所难，何哉？忽近而喜远，厌故而谋新，不入于秦则入于隋，虽不至于亡，而尝与之同事，其累德岂细哉！太宗矜其功能，好大无穷，非所以遗后嗣、安中国之道。此当以为戒，而不可慕也。