乞天子亲郊先太庙及北郊奏(元丰元年二月) 北宋 · 李清臣
出处:全宋文卷一七○九、《续资治通鉴长编》卷三○四、《宋会要辑稿》礼三之二二(第一册第四五○页)、《文昌杂录》卷四、《永乐大典》卷五四五六
恭惟本朝冬至祀天南郊,夏至祭地北郊,每岁行之,皆合于古。犹以有司摄事为未足以尽志,于是三年一郊而亲行之。夫三年一郊而亲行之,盖所谓因时制宜者也,施之于今诚不可易。惟合祭之礼,在所当正。《礼》曰:「鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫」。所以然者,告祖为配之谓也。又曰:「晋人将有事于河,必先有事于恶池;齐人将有事于泰山,必先有事于配林」。所以然者,先卑后尊之谓也。臣推古以知今,推诸侯以知天子,欲乞再遇亲郊,七日戒后,三日宿之时,宿太庙以告,宿北郊以祭,宿南郊以祀。所以先太庙者,告祖为配也。所以先北郊者,先卑后尊也。虽然,自北郊至南郊相去为远,则中道不可以无舍,请为帷宫,止而后进。如允所奏,乞下有司施行。
按:按,后汉因郊南郊,即祠北郊、明堂、世祖庙及太庙,谓之五位。唐因祠南郊,即祠太清宫及太庙,谓之三大礼。本朝三岁郊祠,必先及景灵宫及太庙,盖因前制。然每岁夏至于北郊,自有常祀;兼常岁有司摄事于南郊,亦不合祭天地。其合祭之意,止缘亲祠,欲遍及尔。若亲祠欲遍及之,则因南郊回,特告祭北郊,自因旧仪,亦不背违礼意,近于可行。伏乞更赐参酌。
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