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小臣宿卫 北宋 · 吕大钧
 出处:全宋文卷一七○四
古者人主左右前后使令执事小臣,乃所以朝夕起居出入须臾不可离者也。
其用之迹,虽主于给宿卫,备颐指,以共缀衣虎贲、执射、执驭之职,其用之意,则亦使之献可替否拾遗补阙,以替疑丞保傅之事。
主于给宿卫,备使令,则非恪勤谨重者,不可以当其任。
使之献可替否拾遗补阙,则非开爽敏茂者,不足以充其位。
此言犹未之尽。
古之人君不独有师有友,又有受教于我者焉。
疾医小艺者也,黄帝师奚伯而教雷公
费国,小邦也,惠公友颜般而役长息
然则使令执事小臣,虽在择恪勤谨重开爽敏茂之资,人主又当教诲养育,使成就其材,以补异时卿大夫之阙。
如此,则朝廷不乏材,而人主求之且不劳也。
汉唐之茍简,其臣犹多出于宿卫供奉之官岂非常在宫省日侍帷幄既已接闻庙堂之议,以广其知识,间复亲被德音,诲其所未至,则益知善恶向背之理,薰炙渐渍,久而不已安有不化者哉?
不徒其效如此,又可以自广聪明之德。
《记》曰:「教学相长也」。
又曰:「教然后知困」。
彼既知向背,则必尽其心力,以承学于上。
上之人既乐其自勉,亦不尽以教之,或因其善问,有以起吾志;
或因其难进有以勉吾业。
传曰:「教不倦,仁也」。
又曰:「有教无类」。
则不可以益吾之志业,又可以广吾之德性也。
《记》曰:「善教者知至学之难易,又知其美恶」。
则不徒广吾之德性,又可以广吾知人之明也。
为人君而乘政事之间,以教育执事小臣,乃有志德性知人之益,岂小补哉?
朝廷虽有中书、门下省官以备侍从,又有翰林舍人院及诸馆阁之臣以备顾问,非乏人也。
充其选者,又皆美材敏行非不贤也。
既以待之不为缀衣虎贲射、驭之冗,亦难复使从使执事之贱。
似宜略依汉制郡国贡士宿卫之法,诏公卿牧守,如孔门四科之目,各使保任三二人不以仕与未仕,限年二十以上,三十以下
其人则分隶中书、门下省、学士舍人院馆阁诸司
其职则参诸殿侍诸班之列,其禄秩则视三班使臣州县掾属而已
其閒暇则各受学于其官长,退而以所学开谕同列,仍不立迁擢废置之格。
有功善恶一听明主裁决而已
如此,则素无行能者必不得举不安其分者必不愿为
自非朴茂有志之士不可得而与焉。
试或行之,不过五七年,不徒高才美行,可备器使,亦将资助盛德大业必将日新无穷
在位执事小臣,亦当渐摩义理之益,相观而善,可不务乎(《皇朝文鉴》卷一○六。又见《经济类编》卷二○,《右编》卷三七,《历代名臣奏议》卷二二五,《古文渊鉴》卷五四。)
成就」上原衍一「臣」字,据《历代名臣奏议》删。