乐清县建学记 北宋 · 焦千之
出处:全宋文卷一七○一、乾隆《温州府志》卷七、民国《乐清县志》卷四
古人为政,未有不先庠序之事者。盖教化所由出,而陶染乎风俗,使至于善,有助于政,其功甚博,非今所谓科举之习而世俗之学也。然其所主教导,则有师氏之职,日谈乎诗书礼乐之训,孝悌仁义之行,淬愚励昏,为智为明,勖之于先王之道,而习为君子之事者也。夫天下之小事欲有所成犹须专之,矧庠序之事,不专而欲成,难矣。夫天下庠序者,非为成人者设也。茍规矩不严,训导不笃,则为害甚于所益。皇宋治天下,文物可谓盛矣。独乐清之邑举进士者无数人,百年之间未有登第者。其风俗之陋,不已甚乎!其学不独教化之废,而其偏迫隳弊不足容诸生,春秋之祀不足通奠谒,民之耳目未尝识弦诵,宜乎文雅之风坠而不振者久之。于是以县之蔬圃易民隙地,退徙讲堂以图轩豁,而诸生行事便于肄习。别构讲道堂于其后,以为诸生讲论游息之所。又为奥室,以为先生之宴寝。凡豆笾之不足,簠簋之亏坏,悉完治之。始余之来也,民之诉讼坌集填委,日治其讼,犹且不暇,加以榷酤、关徵、廪庾之职晨驰夕驱,盖亦劳矣,所谓古人之所先者反不暇。及至明年,始得新其学舍。博求其谓师氏者,旷时而不可得,士由不远而至者而无所授业焉,余甚愧也。且以余学之鄙,又以不专之职,而欲变其百年甚陋之俗,虽童子知其必难。然则时入与诸生谈道义、讲解经籍,而诸生未免科举之习而世俗之学也。噫,盖亦势不免焉,是以一日暴之,十日寒之,所得不胜所失焉。然余独爱其斋宇之精洁,竹木之潇洒,溪山前后环绕掩映,入其中则意思适然而不忍舍去。若能久与诸生讲道艺,日在其中,其乐如何哉!余亦不暇矣,留以俟后人而兴起之,庶几有助于政云。
按:永乐《温州府乐清县志》卷四,天一阁藏明代地方志选刊本。
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