臣近具状，乞罢宰臣蔡确，至今未蒙施行。缘臣备员御史，以触邪指佞为职，今宰臣奸险，有犯公议，臣若失职，谁敢言者？伏见祖宗以来，所用相臣，考慎选择，必取天下有德有望之人，故内则庙社安，外则夷夏畏，下则众庶服，其功名事业昭于天下，至今称之。未尝有法狱之吏，聚敛之臣，诡谲之才，阴贼之行，天下所嫉，而使在相位如确者也。臣所以不避再三，干冒天听，确之当去，其罪非一。公违陛下敕命，不赴神宗发引内宿，为大不恭。其当去一也。山陵使回，明有历代及国朝故事，而略不引罢，废礼贪位。其当去者二也。皇帝陛下之立，乃天人之所助，而太皇太后之德也。确辄自称定策，贪天之功。其当去者三也。在中书二年，不将差除与三省合奏，及身迁门下，阴使言者申请，招权营私。其当去者四也。其弟犯法，蹇周辅承勘两次，皆灭裂平治其事，故今日周辅父子有罪，言路累有弹奏，而确力主之，不罢其任。屈公法，报私恩。其当去者五也。执政臣僚，已经覃恩迁转，无故又进一官，妄引嘉祐、治平不可用之故事，欺谩圣听，不顾廉耻。其当去者六也。与章惇死党相结，一柔一刚，一合一离，欲以销磨同列，牵制善政，中外皆知其术。其当去者七也。自去年十月至今，并无雨雪，骄阳肆虐，天下大旱，民情惶惶，实由确奸邪所召，况位居上相，正任其责。其当去者八也。确在熙宁元丰间，锻鍊冤狱，排逐善良，引荐奸伪，变更祖宗政令，以诛求民财；确在言路，在司农，在执政，首尾身任其事，见法令未便，何尝闻有一言论列裨补？惟是阿谀护持，以谋进用。及至今日，自见其非，乃稍稍语于人曰：「在当时岂敢言也」。此确之意欲于今日固其名位，故反将归曲先帝，是可谓大不忠矣。朝廷以高爵重禄尊养辅臣，欲何用哉？岂有可言而不言也？假如言之而不听，当以死继之；假如畏惧而不敢言，则当辞事而去。乃臣子之常分也。当时诡随，及时移事改，方为自全之计，而卖过归咎，是可谓大不忠矣。于先帝不忠，则安肯尽忠于陛下也哉！此其罪恶尤大。其当去者九也。近者奉使山陵回，随行属官，故事自皆推恩，而确乃特荐高遵惠、张琎、韩宗文，乞从优恩。上欲以悦圣意，旁欲以饵同列，赖陛下至圣至公，照其狡计而议遂不行，中外闻之，莫不欣快。陛下观此用心，则确之邪正不难知也。此一事尤喧物论，而罪尤大者。其当去者十也。确之罪恶如此，群议沸腾。臣愚区区之言，略已自竭，而圣度包容，一切不以为意，在圣慈不失恩于确则可也，其如朝廷之轻重，天下之安危，生民之祸福，人情之去就，在确之罢不罢尔，则所系岂不大也？今忠臣义士当盛明之时，人人皆愿自效，而确犹在位，谁敢明目张胆尽心于朝廷哉！正人不得立，则陛下之善政不得行，天下之敝法不得改。今大旱累月，燥风惨日，自冬入春，宿麦已槁，疾疫将作，内外之情，惊惶不安，皆由大奸在朝廷，天示谴告。伏望圣慈深察事势，以天下为念，早发圣断，罢确职任，使之外补。以答天变，以召和气，以慰公议，以新改元之政，天下幸甚。