臣检会今年三月二十八日三省同奉圣旨：今来内外官并许贴职食钱并理任外，其馀恩数并依官制以前条贯。又准五月三日圣旨指挥：勘会秘书省自有职事官，其旧带馆职并今后除授校理以上职名并不供职。臣愚窃谓士不知朝廷之治体，则不足以立朝；不习国家之故事，则不足以应务。唐李德裕谓用寒士不如公卿之世，议者以为偏论，臣乃谓之知事。盖公卿之世，耳目习朝廷之治体，练熟国家之故事，远方寒士，有不知其始末者。德裕之言，不为过论。太宗皇帝深达此意，始置崇文院，建秘阁，集四库书，选天下名能文学之士，以为校雠官，给以见俸，食于太官，优其资秩。自选人京官入者，始除馆阁校勘，或崇文院校书；及升朝籍，乃为秘阁集贤校理；或优之，则为直馆、直院、直阁。其始入而官位卑者，未得主判，且令在馆供职，改京官升朝籍，方得主判登闻鼓检院、同知礼院之类。资任渐高，则或为吏部南曹群牧判官。又高，则为省府推判官，或出知藩镇，任转运、提刑。又择其久任者，或迁知谏院，预讲读，或擢为左史，遂典词诰，或待制内阁。由此而为公卿、执政，以跻台辅，远器大节、方重深厚、事业磊落、载在史册者，前后相望。外至于守土奉使、蔼然皆有风绩可观。间有不才蹋茸者叨预于其间，则指目鄙笑，不容于清议。故累朝得人，方古为盛，此实太宗皇帝忧深虑远养育之功也。熙宁执政，务欲速援亲党，假此以为进人之阶。浮躁狂妄者争趍之，故有朝除校理而夕拜词掖，夕为直院，而朝作辅臣。馆阁涵养之风，遂至委地。士人廉耻之节，靡有孑遗。既无素养之才，悉皆茍合之士。临时选用，或非其人，左右史才，间用俗吏。以致朝廷厌薄馆阁，遽行寝罢。陛下即位以来，招贤乐善，追复太宗皇帝之政，继承列圣之业，俾复三馆职名。又诏执政大臣各举所知，召试以充其选，独不许其供职。臣愚莫知其意。窃计议者，必谓昔之崇文院已改为秘书省，已有官属，则带馆阁职名者不可供职。臣愚以谓崇文院之名虽改，而秘阁、集贤、昭文馆四库之书犹存，既选英才除职名，而不令供职，不法太宗皇帝养才育士之深意，而徒以虚名，为士大夫进取之阶，不唯义理未安，兼亦于事无补。臣愚望朝廷稽考祖宗馆阁之制，选人京官，除者且授秘省正字校书，以比昔日之校勘。选人已有改官，并供职四年。除校理指挥外，有自京官除者，亦自校书郎二年方授校理。已升朝者，得兼寺监职事，以比昔日之主判。由此渐进，以历省府，与旧带职之人并令入馆供职，依旧食于太官，磨以岁月，使多士知陛下育才之意，庶几优游议论，渐知朝廷之治体，群居讲习，以议国家之故事。廉耻清议去而复还，馆阁素风坠而复振。朝廷自后用人，不乏实才。将以成太平之业，臣愚以为自此为始。惓惓之意，惟陛下采择。臣愚不胜幸甚。