夫茫昧窈眇，浮于空虚，运于两间，充牣于万类而不息者，天地之气。气有逆顺，然而其施于物也无厚薄。光明盛大，横于古今，亘于日月，笼络于万世而不绝者，孔子之教。教有兴废，然而其被于人也无远近。气无厚薄，而百谷之生有不齐焉者，过在播殖之人，非气之异也。教无远近，而四方之学有不同焉者，失在倡劝之人，非教之弊也。枯原瘠野可使为礼壤，裔夷穷貊可使为中国，䎩锄之不勤，辟凿之不工，地虽美，求其茨粱之收，嬉戏孺子皆知其不可。礼义之不修，忠信之不行，人虽材，求其圣贤之归，委巷小人皆知其不能。告于人曰地不足殖，而不耕，是弃其地也；告于人曰人不足治，而不教，是弃其人也。弃地者将引而入于饥寒，弃人者将引而使为禽狄。饥寒至，禽狄之性发，何所不有？今四方学可谓至盛，而持其术者可谓不弃其人矣，然犹教化之所浃，风俗之所尚，与其讲磨养育之具独完于京师，浸渍于齐、鲁、闽、益，而盛大于吴越。惟夔为西南之陋，当天下学者翕然向劝之时，此邦之人尚不识书生。庆历诏郡县立学，今龙图阁直学士庐江何公郯为郡别乘，始能用文章理道感悟其俗，于是人渐知读书。逮十馀年方有进士，后又有以进士得科名者。庐江公既去，历二十载，传至于今，秀民稍稍辈出，而为之倡者待其人，尚如枯埆硗塉而䎩锄辟凿之不复加，故穷岁月，更寒暑，终莫能丰乎所获。治平三年，兵部郎中吴兴陈公由三司判官出领本路转运使。入境之日，悒然伤孔子之教不大被于一方，乃下令风动诸郡，使其守长招辑学子，以德义错磨其人。守长承命，虔不敢懈，各饬僚吏，以尸教诲。夔州刺史长沙贾侯率先诸郡，整治序宇，完坏补缺，设为规程。郡之人喜闻而乐从，日谋于其家，告于其父兄，奔走入学，惟恐后时，而不得群于其间。既至，服勤诗书，出入以时。又谋于其友，告于其子弟，率德励行，耻其身之不尊，名之不高，而孝父忠君之说不闻于耳。日夜讲解，疲不知倦，四远之人执业而就学者交足在境。学既盛，诸生以孔子庙庳隘毁坠，阶不容立，堂不容处，奠献之际，设席无地，宿燎无所，又谋于其乡，告于其常所往来，而闻于郡曰：「污宫败室，安足为孔子之所居，而称吾陈公所以尊事圣人之意耶？愿输财以新之」。是年冬，孔子之四十六世孙以尚书员外郎来为转运判官，乐陈公之不鄙摈其人，能均齐圣人之教，剔刮愚聩，不以远近为间，使皆识忠信、守仁义以自治也，欢然叶力，以终厥事。又以其家之庙像及冕服之制，合颜渊而下衣冠之饰授于刺史贾侯。明年二月，贾侯相址择吉，率其属日从事于庙廷，亲畀匠指，俾营俾构，官工私庸，杂作众治。六月，庙乃成。丰宇广厦，明敞廓大。中严孔子之座，冕旒服章悉用本庙之制，而颜渊以下从燕居之仪，翼侍左右，并图周汉以来及唐之大儒二十馀人于壁间。笾豆罍樽尽易去旧器，使就洁严。诸生将考于新宫，又谋于其徒，告于其长，有请于学官曰：「始者入于学，惧无以承陈公之赐，故群趋而朋来。既就讲肄，又恐无以谢陈公之教，故勤行而力修。术业既专，所趣既明，又嗟无以充陈公尊德事圣之意，故率财以为庙。今庙成而无传，诸生不任其责，责在学官，学官当有以施其职也」。宗孟曰：「然，是诚学官之所宜为」。昔者鲁作泮宫，邦人是歌；邺侯修庙，韩公有诗。宗孟典领学事，实司文词，其初其卒，又皆与诸生游泳于其间，敢拜稽首，刻诗庙碑。诗曰：

夔于西南，有国自昔。人罕诗书，士罕逢掖。谁为丰腴，独此硗塉。简简陈公，初顾嗟戚。曰人则然，其聩可剔。教无远近，人自损益。岂不在我，示以标的。使之得途，安往不适。下令诸郡，风动邦伯。庶邦守长，虔命踧踖。夔实右府，庠序先辟。方疏渊源，灌溉枯脉。旋不踰时，芃芃其稷，既获既耘，乃渐有获。公日来观，骢马白额。旂旐茷茷，紫绶纁舄。温润其音，以勉其画。杠梁其湍，以拯其溺。与之酬揖，升降同席。与之坐起，左右接膝。匪弃伊教，咸乐亲炙。四远承风，笈负坟籍。争来于夔，奔走交迹。人侈公惠，衎衎晨夕。相视庙貌，毁坠颓窄。曰吾圣人，是岂来宅。辇财输金，愿就更革。吉日辛卯，爰始斯役。众工勤事，不待绳迫。众版勤椓，其均历历。檐阿斯翚，棱廉斯戟。像貌有严，堂涂有赫。是奠是享，神降无射。公来在庙，礼容庄惕。公来在泮，笑语悦怿。克明克嘉，有警陋僻。凡公之仁，浸渍洒涤。孰为父兄，不舞公泽。邦人孔怀，惧或沦失。学官宗孟，实任斯责。作诗记始，以镂金石。