晋论 北宋 · 吕陶
出处:全宋文卷一六○七、《净德集》卷一六、《宋元学案补遗》卷九九
晋之乱亡,议者谈之多矣。或曰:羌夷盛彊,侵暴王室,刘聪、石勒之徒据有中原,兵寇乘风而起,遍满天下;惠、怀昏庸,力所不制,乃有奔播之祸。或曰:当时公卿大臣,崇尚虚旷,徇名而忘实,好清言而不可适用;奸雄之士,窥其所不能而攻之,乃底于败坏。此二说者,皆指其已然之后,而不究其将成之前也。今夫富家巨室,多蓄货财,父祖处之有素,子孙亦能守其所积,茍不至于慢藏,则平居终日,安见劫夺之患哉?惟失其所主,而轻其所蓄,举希世之宝,以寄诸臧获,舍千金之赀,以委诸通衢,则盗贼肆志而奄有之矣。势至于此,而不穷致寇之因,而乃责家人之不能禦寇,抑亦惑欤!然则羌夷足以乱晋,而晋之祸不始于羌夷之盛彊;公卿虽不足捍患,而晋之亡不系于公卿之崇尚虚无。盖天下丧乱之端,何尝不自内起?人君失道,则奸民叛羌有窃伺之意;权臣擅命,则壮夫烈士怀不平之心。此前定之理也。宣、景之取天下,岂有分毫仁义,以服人之心乎?索其始终,则皆天下之所不容诛也。然而得之者,幸也。天下有以幸而得,无以幸而守,何则?其得以天,而其守以人也。武帝之于天下,岂非亦欲以幸而守乎?彼贾充者,魏之贼臣耳,而任托大事,与之婚姻。知惠帝之不肖,而不能处以大义。提四方新定之势,而付授匪人,则其心亦欲幸天下之茍安而已,固不暇深思远虑,求为千万世之策也。既而杨后得徇其爱,又以杨骏为之辅翼。此数事者,足以启窃伺之意,而激不平之心矣。乱亡之根,固以盘于朝廷也。是故自太康之初吴人献地,天下始一,至于永平,方十馀年,三杨被诛,贾后专政,宗室诸王,自相殄戮,中外观衅,反者屡起,永宁而后,天子日有迁废之虑,统绪之大,不绝如线。是以元海父子,始建僭号之议,石勒之众,继为寇孽,自是而下,中国之势,四分五裂,而天下之祸遂至于不可解。呜呼,有武帝之不断,然后有惠帝之闇弱;有惠帝之闇弱,然后有贾后、杨骏之暴戾;有贾后、杨骏之暴戾,然后有宗室诸王之变故;有宗室诸王之变故,然后有刘、石侵暴之祸,皆武帝有以导之也。彼武帝始为之谋,则亦不谓其祸之至于此,惟其欲幸天下之茍安,而遂及之矣。周之王业,自后稷以来,积功累德,历数十世,大命既集,犹不敢遽然当之。及武王、成王之际,则以周、召为之左右。圣人之欲天下之安也,岂敢有求于幸哉?经曰:「慎厥终,惟其始。差之毫釐,谬以千里」。又曰:「国之将亡,本必先颠」。其晋之谓矣!呜呼,自古丧乱之端,未尝不起于内,得失安危之相倚伏,可少怠而不思乎!
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